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神說關乎以色列2007年的話

珊朵拉•泰普林斯奇


四十年前,陽光普照的一日,槍彈和鮮血撒落在偉大君王之城,一場史詩式的戰爭從此改變了民族的命運,。1967年6月7日,一旅以色列傘兵降落在離橄欖山不遠之處,士兵一面躲開狙擊手,一面向耶路撒冷舊城的城牆穩步前進,經過迂迴曲折的街道,然後穿過獅門進入舊城。他們向東面進發,行動敏捷,最後抵達西牆,找到了目標,那處有以色列聖殿建築群僅存的殘跡。

神選擇耶路撒冷,來立祂的名直到永遠(歷下33:7)。過了接近二千年,猶太國才能在這地宣告主權。這時刻,戰士們肅然起敬,時間彷彿停頓了。軍隊通訊儀器記錄了他們歡呼聲、禱告聲和歌聲,以及突然吹起的刺耳號角聲。陸軍司令宣告說:「我們掌管了聖殿山。」神把耶路撒冷歸回給猶太人了。在快如閃電的一刻間,世代相傳的夢想成真了。

全世界都感到震驚,因為以色列的鄰國還以為可以在那年把她除滅,而對末世預言感興趣的基督徒卻十分雀躍。實非巧合,同一年,西方世界最後一個由青少年倍增的福音運動而引發的復興爆發了,就是耶穌運動。

以四十年為一個週期,是神常用的做事方式。四十年在聖經中代表試驗期,之後會有豐盛的結果或完滿的實現。因此在2007年,耶路撒冷回歸四十年後,至尊的父神有什麼話向我們說呢?這年是表示試驗期的結束,還是預示了結局?「因耶和華有報仇之日,為錫安的爭辯有報應之年。」(賽34:8)錫安在聖經中通常指耶路撒冷。願神在地上展開報應的一年,為錫安爭辯,又或是按其他譯本所說的,為錫安的爭辯有償還的一年。

聖經年曆以逾越節為一年的開始,以吹角節為民間的新年。當我們用世界的年曆作對照的話,神又會透過時間和日期的預示向我們說話。明顯不過的事實,耶路撒冷在1967年67日回歸以色列,當時發生六日戰爭,以色列為生存逼不得已攻打鄰近的阿拉伯國家。在聖經中,「六」代表人性,「七」代表圓滿或完全。六日戰爭在安息日結束,即是聖經年曆一週的第七日,意味著是神練淨人性的季度的最高峰,之後是另一新季度的開始。根據聖經年曆,今年是5767年。

1967年6月7日,神在舉步維艱之地建立以色列和列國的王權,那是他揀選立祂的名直到永遠的地方。聽說由那日起,跟新約之後所有四十年的時期比較,以色列和列國的得救人數多了許多,也有更多啟示臨到我們。向誰多給,就向誰多收取。我們在2007年將會持續經歷生產之苦,神會察看祂的投資在哪裡結果子,更特別關注與以色列和其首都有關的事情。

在神的國度裡,結果子是指藉信心表達的愛,而以色列將成為給列國的量度器。神在以色列行事,同時試驗這個世界,我們的回應會顯露內心的動機。從天國的進程,可以看出耶路撒冷回歸與以色列託管權的連繫,我們在這四十年來如何回應呢?

耶穌對耶路撒冷說的最後幾句話概括了天國的進程:


「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣,到你這堥茠漱H。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意!……我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的,是應當稱頌的。』」(太23:37,39)


我們的大君王、救贖主,祂對猶太人的愛,反映在對耶路撒冷的愛,是永遠都不動搖的。如果我們真的屬於祂,祂在我們裡面活著,我們又在地上拓展祂的國度,那麼我們便會與祂立約的子民同心。耶穌以無條件的愛與以色列所立的約說明,祂再來的條件是以色列承認祂的彌賽亞身分與王權,那時祂才會我們中間掌王權。耶路撒冷不會再見祂,直至她歡迎祂回來。耶路撒冷成為以色列的首都,對天國的進程有重要的影響。最終的結果,天國最大的祝福會由耶路撒冷釋放到全地。

以色列取回耶路撒冷的管治權後,還沒有時間觸摸舊城的石頭,不到幾天,就把聖殿山送回給敵人。先知書的預言(西36-37)說,神重建以色列國之時,猶太人仍然處於靈性上不信的景況。以色列和列國的不信延續下去,1967年發生的勝利奇蹟,接著是長達四十年的姑息政策,名為「以土地換取和平」。以色列因受到國際社會的壓力,迫使她把聖經上授權統治的土地送給敵人,包括六日戰爭中統一的耶路撒冷。

四十年後的今天,以色列開始明白自己放棄土地的愚蠢。敵人的背後動機逐漸顯露出來。那些敵人受黑暗權勢的驅使,要以色列在世上消失,才肯罷休。那個想統治耶路撒冷的權勢,最終的目的是阻擋彌賽亞再來,並殲滅祂所有子民。

很多教會開始明白耶路撒冷之戰的真正本質,但仍然有很多教會一無所知。由1967年起,錫安不但在列國間,更在神的子民間成為「爭辯」對象。同時間,神發出先知的聲音,宣告對猶太人的心意和計劃。真理的種子已撒播在西方世界和世界各處。神清楚地告訴我們,祂仍然祝福那些祝福以色列的,咒詛那些咒詛以色列的。(創12:3)

許多基督徒持守神對以色列的心意,其他人卻仍然堅決與她為敵,這些人錯誤理解真理,以為在神的計劃中,教會替代了以色列,又或是神對她的應許已成就在彌賽亞上,是屬靈的應驗,卻不是按字面的意思。其他人誤以為以色列是防礙世界和平的絆腳石。神容許麥子和稗子同時生長,同時說話,爭辯也會愈來愈厲害。祂這樣做,是為了保護麥子,直到麥子成熟到可以收割的時刻。我們踏入2007年之際,神提醒我們,麥子和稗子只會在一個季節裡一同生長,到了季節的結束,撒下的種子經過時間的試驗,成熟到結果子的時候,就會被篩選。麥子得祝福,稗子被趕走。

這種篩選與耶穌分開綿羊和山羊的做法相近(太25)。綿羊認得祂的聲音,跟隨猶太的獅子經過獅門,像以色列軍隊在四十年前經過獅門進入耶路撒冷一樣。參與爭戰的綿羊會奪回似乎是失去了的夢和古老的營壘。到了歷史的終局,耶路撒冷會從咆哮的獅子那裡重新得力。

教會和以色列是立約的子民,他們的命定會逐漸匯聚成一。過去四十年,在以色列地,敬拜耶穌的猶太人(與阿拉伯人)數目可能有十倍的增長。因戰事而疲乏的以色列人正在尋求心靈的需要,對神的心也軟化了,他們發出哭泣聲,驕傲和自足的營壘要倒下,轉向倚靠神。當以色列人想起耶穌是牧羊人,就會被篩選出來,神也會向他們顯明自己是猶太的獅子。祂在地上發出巨大的咆哮聲。這一年,凡聽到有關以色列的一切,你們都要聆聽,不只是咆哮聲,還有從天地來的隆隆巨響、迴響和廣播聲音。凡有關以色列的,都要明辨,並以禱告的心作出分辨。

在2007年,我們要想念主將要以公義和憐憫統管,「為錫安的爭辯償還」。償還的意思是給回,錫安的爭辯肯定會在這年繼續,在政府、機構和個人層次上有給回。這個給回是為錫安的緣故,會成為恢復的祝福或憐憫的責罰,結果成為共同和持續和生產之苦。君王要來,祂從錫安咆哮。在這年祈求因著和平的君王,耶路撒冷的平安,祂喜悅祝福愛她的人。

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