如今﹐ 2500 多年已經過去了。 古波斯帝國已經發展成為現今的伊朗伊斯蘭共和國。 可悲的是,哈曼的靈還在那裡活着。 今天以色列受到的伊朗的嚴重威脅,是主在這個普珥節要對我們說的話嗎? 普 珥 節 與 伊 朗 的 威 脅 : 揭 秘 四年中,哪些事情改變了呢? 在我們的第一篇文章之後伊朗的威脅有什麼樣的演變? 在這次新的分析裡﹐我們把以色列的媒體報導的非常複雜的事實儘量客觀地簡化。 然後,我們提供一個聖經先知性的觀點。 最後,我們提出了一個實用、 屬靈的代禱策略。 前面我們簡略地介紹了伊朗的威脅,以色列有過兩場正式的交戰: 2006 年與黎巴嫩真主党的第二次戰爭; 2008年對哈馬斯採取的鑄鉛行動。 這些攻打伊朗所支持的恐怖組織的戰爭是在前總理埃胡德o奧爾默特(Ehud Olmert)的指導下進行的﹐普遍認為還算比較成功。 一方面看,從黎巴嫩和加沙射入以色列的火箭 (暫時地)明顯減少。 另一方面,因為重要的國際反對勢力急於于怪罪以色列的國防軍﹐在敵人看來是一個教訓。 此外,現在的國際社會中有了“ 法律 ” 舞台來指控和調查戰爭罪行---卻是有傾向地---反對以色列。 我們現在看到任何以色列的成功的軍事防禦,都涉及到國際輿論或支持猶太國家。 在伊朗國內呢? 世界發生了什麼事? 2007 年美國國家情報局對伊朗分析得出“ 非常確定 ”的結論--德黑蘭早在 2003 年暫停其核武計畫。 美國官員現在認為該報告錯了。 然而,美國的反應已經顯得遲緩、 否認和錯亂。另外, 因為在聯合國安理會的永久的地位﹐有兩個國家對伊朗之威脅有着不可低估的影響: 它們是中國和俄羅斯。不過,中國日需石油依賴於伊朗。 俄羅斯最佳財源客戶之一是極其貪婪地購買尖端軍事裝備的伊斯蘭共和國。 中國和俄羅斯一起就能封鎖任何一項國際的聯合行動。 (我們在這兩個國家都有過服事。 我們真誠地熱愛俄羅斯人民和中國人民,並且迫切請求你們為他們祈禱。) 目前的情況
解決方法呢? 最好的情況是內賈德及支持他的伊斯蘭法西斯的什葉派的統制從內部被瓦解。 據報導﹐每天都有許多伊朗人轉信耶穌,並且一個潛在的大復興最終將會扭轉政治的局勢。
第二種途徑是對伊郎實施經濟制裁。國際社會仍然在從全球的角度考慮种种制裁的效果。這些考量已經持續幾年之久,卻仍未能達成協議。目前看來,在近期內達成有效協定的可能性甚微。報道及/或傳聞說,幾天前美國高層軍事代表在訪問以色列時表示美國不支持以方採取先發制人的武力攻擊。 剩下的另一個可能就是採取軍事行動。很多福音派基督徒認為以色列會單獨先發制人攻擊伊朗。大多數以色列人並不認同這種看法。內塔尼亞胡政府表示不願意對 伊朗實施軍事打擊,但所有的解決辦法都在考慮范圍之內。不过各新聞渠道一致認為以色列還不具備能力完全毀滅伊朗的核生產力,如以色列在1981年對伊拉克和2007年對敘利亞所做的那樣。 共識:區域性戰爭即將發生 以色列關於伊朗的辯論無休無止,但是更緊迫的問題是我們的下一場戰爭,無論敵方是誰,將是一場區域性的浩劫下一個戰場預計會是以色列本土。 更糟糕的是大多數情報官員預計這場戰爭中可能會使用非常規彈頭(生化或核彈頭等)。因此問題的關鍵不再是我們的鄰國的傳統軍事實力,而是基地組織、哈馬斯、真主黨、敘利亞、當然還有伊朗的非常規武器對我們的傷害。這五方都正在確鑿地謀劃危害以色列。 客觀的、非官方的情報分析表明,另外五股勢力的組合,即伊拉克、約旦、埃及、沙特阿拉伯和利比亞,也有可能加入
從屬靈的角度看 我們回到以斯帖記,可以從哈曼企圖滅絕猶太人的原因中得到一些啟發。這個驕傲的權力角逐者頒布法令要整個帝國都要向他跪拜。但是一個正直的猶太人末底改拒 絕這么做。"哈曼見末底改不跪不拜,他就怒氣填胸。他們已將末底改的本族告訴哈曼。他以為下手害末底改一人是小事,就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人, 就是末底改的本族。"(以斯帖記3:5-6)對以色列的神的敬拜激起了撒旦的怒氣。 魔鬼極力地試圖阻止以色列用心靈和誠實敬拜她的神。但是相信彌賽亞的、或心向他敞開的猶太餘民越來越多。撒旦知道當這群敬拜耶穌的餘民增到一定的數目,當一個猶太人的耶路撒冷迎接她的王回來的時候,他在地上的日子和權勢就終結了。(參馬太福音23:37-39;啟示錄20:3)耶穌稱撒旦從起初是殺人的(約翰福音8:44)。在末后的日子直到世界的末了,他仍然是那個殺人者
呼籲行動:如何禱告 ► 亞瑪力。 哈曼的靈與亞瑪力的靈有關。神宣告說在整個人類的歷史中他會親自與這個靈爭戰。亞瑪力是一種敵基督的權勢,這也意味著它是惡意反猶的。 ► 波斯國的魔君。 伊朗伊斯蘭共和國被一個邪惡的權勢即聖經中所說的"波斯國的魔君"所影響。根據但以理書10:10-21,這個邪靈的權勢是與神的旨意敵對的。波斯國的魔君與以色列、天使長米迦勒及他的使者爭戰。根據但以理書第10章神對以色列的旨意,發預言宣告天上的得勝。 ► 興起以斯帖。 禱告神興起當今的謙卑和勇敢的以斯帖。作為一個以斯帖,首先是關乎品格,其次是作為代求的出口:既是向著天上的君王,也是對著地上的君王。當末底改懇請以斯帖到王的面前代求時, 這樣的舉動可能讓她付上生命的代價。她的回答充分地表現了王后以斯帖敬虔的品格。她回答說,"你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然后我違例進去見王,我若死就死吧!" (以斯帖4:16) ► 興起末底改。 末底改因為敬拜的事無意之中“觸動”了与哈曼之間的危机。但是他也提出了解決之道。首先,他深愛同為猶太人的以斯帖。第二,他明智地建議以斯帖對王進言。他迫切地請她:“進去見王,為本族的人在王面前懇切地祈求。”他告訴她:“你莫想在王宮裡強過一切猶大人,得免這禍。”(以斯帖記4:8,13) 求主興起許多的單單敬拜主的“末底改”,他們所帶的恩膏能夠輔導和幫助釋放出更多的“以斯帖”。 ► 一條新命令。 ► 悔改。 根据聖經,末底改并不是因犯罪而引起哈曼的憤怒;他僅僅是拒絕敬拜除主以外的任何假神。令人難過的是,如今的以色列國卻不像末底改那樣。同任何其他不義的國家一樣,猶太人作為整体來說,沒有与神同行。禱告求主用聖靈澆灌我們的國家,使我們能夠真誠地因我們背逆神而悔改,使主能赦免我們的罪并且醫治/保護我們的土地。“我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我, 就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。”(撒迦利亞書12:10) ► 全能者的解決方法。 關于伊朗,對我們來說最好的“選擇”是從神而來的神聖的介入,這一切單單是為着榮耀神的緣故。祈求主用屬神的的方式來對付伊朗, 而不需要軍事手段。"耶和華使列國的籌算歸于無有,使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定,他心中的思念万代常存。以耶和華為神的,那國是有福的!他所揀選為自己產業的,那民是有福的!"(詩篇33:10-12) ► 波斯的救恩。 為寶貴的伊朗人民的救恩禱告,求主堅固那塊土地上的教會。禱告神對于波斯/伊朗的預言的命定得以實現。在聖經的時代,這個國家是扶持以色列的朋友。(請參見:歷代志下36,以斯拉記 1 和4)禱告,在末后時代波斯/伊朗的教會可以与猶太國家聯合成為一股 力量來成就以色列的救恩。"為你祝福的,我必賜福与他;那咒詛你的,我必咒詛他"(創世記得12:3) ► 戰爭。 如果神的旨意是採取軍事方案,求主可以清楚地指示以色列的執政當局。請為以色列的武裝部隊(以色列國防軍)迫切禱告。祈求施恩叫人懇求的靈能帶領他們知道耶穌是天軍的大元帥。為獲得可靠、準確和超自然的情報禱告。求主賜下天使天軍的保護,戰略以及超自然的力量。 ► 內賈德。 為內賈德和操縱他的毛拉(譯者按: 伊斯蘭對有學問者的稱呼)禱告。把他交在大而可畏的以色列真神的手中。王的心在耶和華的手中,好像隴溝的水隨意流轉。(箴言21:1) ► 積極的行動。
► 其他。 我們鼓勵你繼續為以下的事項禱告:(1)以色列所需要的降雨,上個月很反常的暖和和乾旱;(2)以色列國防軍的士兵Gilat Shalit依然扣押在加沙,因為關于釋放他的談判失敗了;(3)在美國大學校園中的反猶主義反映出了一個危險的信號:即將出現的反以色列的潛在的一代-- 反猶主義領導人。 “我願男人無忿怒,無爭論,舉起聖圣洁的手,隨處禱告。”(提摩太前書2:8) 謝 謝 你 對 主 和 他 的 選 民 的 愛!
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