正如你們所知，彌塞亞的統治和掌權在地上完全的彰顯是面臨著攔阻的。但神會利用仇敵的計謀把我們帶入他的應許之地，就象以色列人在逾越節出埃及時一樣。神正在把我們從一個榮耀帶入另一個榮耀（哥林多后書3：18），使我們可以活在他滿有恩典的安息中（希伯來書4：1-11）。每一個試煉都是為了提升我們。你將如何回應在你進入應許之地的過程中的試驗和試煉? 你是否會不知不覺地吃“惡毒、邪惡的酵”呢，還是吃“誠實真正的無酵餅”呢?...

各位朋友，平安! 普珥節快樂！ 今年普珥節正好是二月二十八日﹐這是一年中猶太人最歡快的節日。這個節日來自於以斯帖這本書中的驚險事件。 它慶祝神對猶太人奇跡般的拯救﹐脫離了惡毒的波斯大臣哈曼所計劃的滅絕種族的大屠殺。 因為王后以斯帖的斡旋，以及神的子民的禱告支持，哈曼和他全家人被處死的時候﹐猶太人得救了。...

吉拉德·沙利特：先知性的觀點 關於釋放三年半前在加沙被哈馬斯綁架的以色列年輕士兵吉拉德·沙利特的談判仍在繼續。作為釋放吉拉德·沙利特的條件，哈馬斯要求交換近一千名被以色列囚禁的恐怖份子，其中包括一些哈馬斯的主要策劃者。許多以色列人要求不惜任何代價換取吉拉德·沙利特。另外一些人雖然為這位年輕士兵和他家人的遭遇痛心疾首，但是對交換囚犯卻持較謹慎的態度。以色列人對沙利特一家懷著本能的同情，因為下一個被綁架的可能就是他們自己的兒子，父親，或兄弟。不知不覺中，吉拉德·沙利特佔據了全國人的心。...

以色列的重建 當你們為以色列禱告的時候﹐我們鼓勵您使用聖經的角度。根據聖經，上帝正在從實體上和屬靈方面重建以色列這個國家。這一過程將在耶穌再來之後才能完成。但是，這個過程會保持進行。根據以西結36章-37章，除了一些信彌賽亞的余數﹐大多數被呼召回歸的猶太人是非信徒。大部份以色列人的心還沒有降服在神面前或對神忠心。但他應許“灑清潔的水”潔淨我們，我們會被潔淨。因此，當我們祈禱，我們就為這個國家而悔改，同時提醒他的承諾，潔淨我們。當這個國家得到潔淨之後﹐我們就能夠在他的大能里走入他的道路，擁抱公義﹐因為信耶穌而得到救恩。...

如你所知，許多問題使得巴勒斯坦阿拉伯人和以色列的衝突更加複雜化。最近，在現任美國政府支持下，巴勒斯坦人反對以色列某些建築施工的喊聲非常地高昂。在巴勒斯坦人相信未來建國的地區內，他們堅決要求以色列停止所有住宅和商業建筑施工。這是他們重啟与以色列和平談判的先決條件。...

一條禱告的新路古道 作為耶路撒冷城牆上的守望者, 我們委身於守望﹑禱告﹑並且向同樣這樣做的代禱者的你們彙報。可是﹐我們當中許多人常常感到為難。如果你們還沒有注意到的話﹐媒體大部份傳遞的是壞消息。大部份的信徒﹐包括守望者﹐為不斷惡化的人類事務的形勢越來越憂心。『守望』常常會把我們的眼目過度地引向邪靈們正在做的事﹐而神並不要他的子民這樣做。...

“愿神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人，從他面前逃跑。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。”（詩篇68：1，3） 全球警報 今年九月是吹角/猶太歷新年，隨之而來的是全球層面上光明与邪惡同時凸顯增長。你們中的大多數人已經知道了在贖罪日當中以色列總理便雅憫 內塔尼亞胡在聯合國具有歷史性的演講。...

明日是七月三十號, 全球猶太同胞將以哀傷的心情記念”提夏亞比日” — 意譯出來就是亞比月九日. 亞比月是猶太曆中一年的第五個月, 一般對應到太陽曆七月底和八月初之間. 亞比月有極其重要的屬靈意義, 特別是關乎上帝對以色列的管教. 在這個日子, 近乎滅族的災難在歷史上重復發生, 包括了兩次聖殿被毀. 對仍恪守猶太傳統的猶太人, 在這天不只是為聖殿哀哭, 也要為”對猶太人的仇恨”哀哭(之後會解釋)....

“倚靠。。。安居。。。喜樂。。。安息。。。等候。。。施捨。。。並承受產業。”詩篇37篇反復突出地用到這七個動詞。它描述了在一個邪惡的世代，義人所承受的產業。它應許，縱使惡人的道路通達，我們仍然借著倚靠、安居、喜樂、等候、施捨，在神那裏承受產業。對當今的時代而言，這篇詩篇包含著令人振奮的現實意義。...

每年的大屠殺紀念日，以色列各地都拉響警笛兩分鐘，以此紀念二戰大屠殺中的罹難者。今年這通徹肺腑的鳴笛顯得尤其肅穆。伴隨它的是一種幾乎觸手可及的感覺：這個國家正意識到她最大的夢魘，一個可怕的現實—我們正處在另一場無法想像、甚至比第一次屠殺更慘絕人寰的大屠殺的邊緣。 無論在個人的生活中還是在我的事工中，我（珊蒂）都不願過多關注在大屠殺上。之所以在此時此刻講到大屠殺，是因為在過去幾天裏我的靈被攪動起來，有感動要提及這一點。（仿佛是為了印證這件事的緊迫性，正好就在此刻，陣亡將士紀念日的警笛拉響了！）...