隨著利未記中記載的秋季節期即將來臨，我們將以莊嚴且喜樂的心情一起迎接猶太新年5787年的到來。吹角節（Yom Teruah）又稱為猶太新年（Rosh Hashanah），羊皮號角將在以色列全地以及世界各地的猶太人散居地吹響，喚醒並召聚雅各的兒女進入悔改和自省。新年的十天之後是贖罪日（Yom Kippur），再過五天則是住棚節（Sukkot）。在吹角節與贖罪日之間的這十天是所謂的“敬畏的十日”（Ten Days of Awe）。歷來在這十天中猶太人有各種不同傳統的紀念儀式，我們過去都曾與大家分享過。
今年的吹角節恰巧落在9月11日這天。衆所周知，這是一個具有歷史轉捩點意義的日子，25年前的這一天，美國陷入一場有些人稱之為第三次世界大戰開端的局勢。無獨有偶地，上一次猶太新年落在9月11日是在1768年。那一年也被稱為美國歷史上的一個轉捩點，因為當時所發生的一連串事件最終促成了美國獨立革命。
在這個極其罕見的日期交會中，我們不禁相信神正在喚醒美國的基督徒和猶太人看見一個現實：他們的（也是我們的）國家正處在屬靈的轉捩點。祂正在急切地呼召我們回轉歸向祂，勸勉基督徒當面對猶太國家和人民時要在愛與真理中站立得穩。
今年，當我們透過古老的號角聲中禱告分辨從天而來的新年啓示時，我們所領受到的不僅僅是對虔守傳統猶太人和彌賽亞信徒所發出的邀請，我們同時聽見了一個清楚而獨特的呼召，是對外邦基督徒發出的啓示，對你們當中曾經站在以色列一邊，為她禱告辯護，即使在既不受歡迎也不容易的環境中仍然選擇愛以色列與猶太人的基督徒們發出的啓示。
我們所聽見的呼召是一個神聖的邀請，針對基督徒們走進成爲更進一步層次的成熟基督錫安主義者，也就是在基督完全的愛與真理之美中活出更完全的基督樣式。
號角聲的響起是要呼召我們眾人以謙卑、坦率而誠實的態度，承認自己的罪與過犯。坦率地說，當今以色列和其他國家一樣都是陷在罪中的國家。正如聖經所預言，猶太人復國之後尚未完全降服於神，縱使經文預言有一天她必歸向神（撒迦利亞書12:10；以西結書36:25；羅馬書11:25–27）。除了她本身不敬畏神所帶來的困境之外，雪上加霜的是另一個令人痛心的現實，從2023年10月7日哈馬斯殘酷地侵襲以色列以來，猶太民族便成為全球仇恨與反猶太主義的目標，且到了前所未有的程度。世界很多人甚至希望猶太人和以色列從世上消失。
因此，你們當中許多人都明白， 當今的以色列正深受創傷並且厭倦了戰爭。身爲一個極其微小的國家卻必須飽受不斷的爭戰，單單為了生存而奮戰，日日夜夜都感受到撒但以及從世界而來的烈火般仇恨，其中也包括越來越多基督徒所表現出的敵意。然而神仍然賜給她（也賜給我們）盼望、力量和勇氣，並以祂的恩典賜下不同程度的保護與勝利。但是任何一個小國若多年來不斷在多條戰線上進行攸關國家存亡的戰爭，同時又成為持續不斷的咒詛與敵對的目標，其結果是她不得已都會難免犯錯，甚至更容易陷入罪中。
誠然，我們也看到由於遭受的艱難，相當多的以色列人在這段期間回歸傳統猶太教而轉向神，令人驚訝的是也有相當多的人開始相信耶穌。可惜與此同時，在聖地中也日益發生相當不聖潔的事情；其中一件就是“定居者襲擊事件”。
直到最近我們都可以說，幾乎所有針對以色列的仇恨，都建立在對事實的魔鬼式扭曲、假新聞或公然、赤裸裸的謊言之上。但我們悲痛地必須承認，在過去幾個月裡關於以色列不當行為的一些負面消息，有些是確有其事。
雖然每一個國家都會犯錯也犯罪，但當這些錯誤和罪行發生在以色列身上時往往會被惡意地放大，呈現在全世界的注目之下，尤其發生在看待和描述猶太人所犯的任何錯誤時往往既不公平，也不誠實的世界。無論這些事情是否被刻意歪曲呈現，無論是否遭到不公正地誇大，我們在寫這封信的此刻，以色列境內正在揭露的一些事情確實是真實存在的。
對不義行為的真實揭露是呼召以色列要悔改，同樣地也在呼召那些愛以色列神，愛以色列的基督徒進入一個更新且更深層次的彌賽亞樣式的成熟態度。數十年來我們一直教導，這一天終將到來，而如今看來5787年可能正是這一天來臨的時刻。
在過去幾個月裡一些過份的猶太定居者和他們在以色列政府中的支持者，開始對巴勒斯坦人做出無正當理由的攻擊。你們可能已經聽聞這些事件，我們希望解釋目前的情況，並請你們為我們的人民禱告， 因爲他們迫切需要彌賽亞的赦免與平安。
究竟以色列當地正在發生什麼事？原因爲何？
多年來，我們很多人一直支持納坦亞胡總理，我們相信神興起他正是為了這樣的時刻，引領他帶領以色列走過現代歷史中也許最艱難的一個篇章。這樣的信念並沒有改變。然而在戰爭不斷的氛圍中要治理一個意見分歧的國家，納坦亞胡必須建立並維持一個聯合政府，而這個聯盟包括了極右翼、極端正統派，以及極端民族主義政黨。這些政黨各自提出激進的要求；為了維持政府的運作，納坦亞胡有時在政治決定上不得不作出妥協。其中一項妥協就是對一些特立獨行的以色列激進分子採取較為寬容的態度，而這些人最近都曾經暴力攻擊一些無辜的巴勒斯坦村民。 在這些攻擊中有人受傷，也有人被推定已經死亡（儘管實際人數少於通常報導的數字），有些房屋遭到圍困，以色列軍人和警察則是隔岸觀火，沒有介入。
必須強調的是，這些行為是由一個極少數的激進行動者群體所為，他們錯誤地相信自己是在執行並維護神的旨意。真實的社會中，絕大多數以色列人都強烈反對這些暴力攻擊。
在此先做個背景說明，這些激進分子的行為是在巴勒斯坦恐怖攻擊幾乎持續不斷，以及全球對以色列的譴責聲浪之下所產生的反應。相關統計顯示，自2023年10月7日以來，巴勒斯坦人針對猶太定居者及其他以色列人的無端攻擊，在數量和致命程度上都遠遠超過猶太人所發出的攻擊。一些以色列媒體與平台報導，近期許多所謂的“無端”的蓄意攻擊，實際上是由巴勒斯坦人首先發動的。截至目前爲止，雙方的敘事彼此爭競，我們很難也無法完整辨明所有細節。然而有一點是千真萬確的，少數的猶太定居者以暴力和殘酷手段攻擊或恐嚇一些無辜的巴勒斯坦村民。截至我們撰寫本文之時，以色列政府尚未採取措施制止這些暴力行為。
聯合國安全理事會近期針對此事展開了一項調查，出席調查的以色列代表對此予以強烈譴責。他指出在猶太和撒馬利亞地區的巴勒斯坦人發出的恐怖攻擊佔了大多數，但是聯合國卻沒有對此加以譴責。他最後指出安全理事會“只關注暴力的一方，卻忽略另一方。猶太人從來都不是……猶太和撒馬利亞地區的“定居者”。施暴的人只是居住在那裡當中的極少數人。當發言者使用“定居者暴力”這個詞時，亦即否定了我們與以色列土地之間的連結，轉移了人們對以色列人持續遭受恐怖攻擊的注意力，並且把整個無辜的社會群體一概視為應為少數極端分子的罪行負責的人。”
無論如何，在可獲得的查證中，確實已經出現一波猶太人攻擊巴勒斯坦人的事件，並且這一波事件很可能不會是以色列在將來唯一一項遭到全球曝光的不當行為，我們想問的是，關心以色列的信徒應當如何回應？
美國駐以色列大使邁克・赫卡比最近公開指出這些定居者激進分子的錯誤行為。赫卡比是一位直言不諱的基督教錫安主義者，多年來爲支持以色列付出了實際的個人代價，且數十年來他一直從神學和政治的角度為以色列辯護。正因為他的身份有足以讓他提出勸戒的資格，赫卡比強烈敦促以色列政府迅速採取行動，逮捕這些暴力攻擊和行事不義的人。隨後他又以溫和卻堅定的態度責備這些激進分子，指出他們違反了神的律法。赫卡比毫不拐彎抹角，以真誠的愛講實話。他的回應不僅展現了成熟的基督教錫安主義，也為我們示範了當以色列明顯犯錯時，基督徒仍然可以祝福她的態度。
正如你們所知，一個成熟的基督教錫安主義者並不是對以色列的每一項政策都盲目支持， 他同時也拒絕讓以色列的錯誤與罪行削弱我們對猶太人民所表達的真摯之愛。一個成熟的基督教錫安主義者是要堅定站立在以基督樣式的無條件且建立在盟約之上的愛來持守的信徒。這樣的愛促使我們為猶太民族禱告。若聖靈賜給我們明顯的機會使我們能夠說出真理，就當勇敢而敏銳地分享真理，並且以建立在基督的愛中的同理心來表達。如此一來，我們會避免陷入以色列批評者中常見的失望、憤怒或怨恨，也因此不致成為反猶太主義這個屬靈堅固營壘的助力之一。
在這個號角即將喚醒人心，迴盪於天地之間的季節，神正在問是否願意選擇成熟的愛與真理之道？你是否願意確認祂與猶太人之間持續存在且無條件的盟約？ 並分享祂對他們的心意，在禱告中捍衛以色列的生存權？你是否願意站立抵擋日益猖獗，甚至滅絕人心的反猶太主義？與此同時，你是否願意因為真正關心猶太人而向你所認識的猶太朋友分享真理？對我們大多數人而言，在愛中分享真理，最簡單卻也極其有力量的方式就是不要向我們的猶太朋友隱瞞福音。因爲分享福音的結果將是達到“外邦人的數目圓滿”，且“以色列全家都要得救”的應許（羅馬書11:25–26）。
“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。”（以弗所書4:15）
在5787年，神將使用以色列作為試煉人性的工具。列國、各族群、教會以及更多的人都將因著他們如何對待祂所揀選的民族國家而受到試驗和審判。神試驗我們並不是要折磨我們，祂試驗我們是要使我們的生命與祂的旨意以及彌賽亞的樣式相符，好叫我們預備自己領受祝福。祂試驗我們，是要煉淨我們並預備我們得著永恆的榮耀。這榮耀或許會帶來一時的代價，對某些人而言，這個代價可能相當重大，但那將要得著的獎賞遠遠大於所付出的代價，而且這獎賞不是暫時的而是永恆的。