當2005進入2006時，神的子民須要警醒並意識到神在世上所做的事情。有時候屬世的事情另我們感到鼓舞，有時卻不然。但這卻不表示我們應否定這些事情的存在。當面對歷史時，教會往往試圖將事情屬靈化而忽略事情嚴重性的事實。
戰爭有時，和平有時。神並沒有把祂的子民拋棄在任何一方。神要我們與祂站在最前線上。(雖然最前線對每個人的定義不同)不管世上的情況為何，祂總是要我們確信祂不但掌權，祂給我們的旨意也都是好的。祂要我們以屬靈永恆的角度去看待世事，好使我們能在兩個領域都密切與祂同行。
當我們用冷靜的態度去思考眼前的日子，我們體會到現在是爭戰的時候。當我們接近普珥節的時候，﹡我們清楚看到哈曼的仇猶之靈正向猶太人發動前所未見的滅族攻擊。2005年末，聯合國開了一場「同情巴勒斯坦」的會議。聯合國發表了他們同情的演說，主要是對一群支持以巴勒斯坦取代以色列的中東代表團所做出的言論。恐怖組織哈馬斯明確聲名要消滅猶太民族的意圖得到巴勒斯坦的擁護並在政治上擁有了掌控權。伊郎公開自誇打算「使以色列在地圖上從此消滅」並為此目標發展核子武器。同時，賦有武士般精神的以色列前領導者Ariel Sharon也因長期為國忙錄而陷入昏迷不醒的狀態，造成國家對未來沒有明顯的方向。上主啊，還要多久您才會將自己彰顯給您的子民和列國看?我們應該用什麼態度面對這個事實?
世界舞台
許多西方的時事評論者(包括屬世/猶太人/基督徒)認為哈馬斯這次的勝利只會為自己帶來失敗。他們認為這些戰爭販子最終會脫掉面具，露出他們誓言不承認以色列，企圖殺害猶太民族的真面目。伊朗總理Ahmadinejad受到波斯的靈影響而胡言亂語地威脅歐美，許多人認為這些國家將會對他的政權採取制裁。
當邪惡勢力開始具體化之後，便成了焦點。我們應該感謝上帝使我們能更清楚的看見事情真相。最終，創造者上帝會贏得每一場聖戰，包括回教護教戰爭(Jihad)。祂不會讓阿拉勝利並高舉自己超越阿度乃(希伯來文的上主Adonai)。祂渴望拯救許許多多的回教徒(和猶太人)的靈魂。許多人認為挫敗中東恐怖組織是一件容易且易達成的事，這種想法是錯誤的。儘管目前這看法普遍，我們不應假定哈馬斯這次的勝利對以色列無害。相反的，猶太民族的安危成了憂心的問題。若沒有屬天的介入，她的滅亡將成為潛在的可能。
與哈馬斯的未來
常言道:「不從曆史學到教訓的註定要在重倒覆徹」。這顯示主流時事評論者可能都有健忘症。回想1974年，當大批企圖消滅以色列的阿拉伯軍隊計劃失敗後，巴勒斯坦政權便決定採納「階段計劃」的攻略。這項長期計劃將消滅以色列分為三步驟。第一階段是藉由在以色列境內成立「獨立民族軍隊」來進行「武裝鬥爭」(恐怖攻擊)，目的在於「劫掠」領土。第二階段是持續以鬥爭的方式敵對以色列，用「解放」巴勒斯坦領土為理由。第三階段是藉由這些軍事行動來挑起阿拉伯盟國全力對付以色列。
雅瑟‧阿拉法特最終表明，90年奧斯陸協議其實是和平謊言。意圖要達成階段計劃的一種託辭。巴勒斯坦法塔黨(Fatah)從未聲名放棄階段計劃的念頭。法塔黨反而結合哈馬斯的其它派系，私底下接受了伊斯蘭教Hudna的概念。Hudna是由穆罕默德構想出來的假休戰協議，短暫的停戰是為了使伊斯蘭教有朝一日有足夠的勢力能報仇。這種意識形態和武力侵略的意圖並沒有改變。這也並不需要堅守忠誠信實。
主張走強硬路線的雅瑟和擁護他的法特黨是不會與以色列妥協，因為與猶太民族協談等於默認了猶太民族的存在。但時間和壓力使這位恐怖元老必須軟化姿態。然後以色列也必須實施姑息政策，將加薩和部份西岸讓渡給巴勒斯坦人。造成階段一/二計劃即將就能實踐。
哈馬斯雖然四分五裂，卻可能和法塔黨走相同路線。我們不可被蒙騙了，他們有可能藉著所謂的和平談判(Hudna)來促成第三階段的計劃。
就算哈馬斯保持現狀 (公然以消滅猶太人為政策目標)，我們也早該放棄國際會幫助以色列的推論。雖然國際對哈馬斯這次預料之外的勝利有些失望。最終，也會因著伊斯蘭在歐洲的劇增，使歐洲有千萬個理由不應冒險去幫助以色列。俄羅斯已表明樂意承認並支持由哈馬斯組成的巴勒斯坦政府。目前有22個阿拉伯國家加上46個回教主流人口的國家佔聯合國的席位，使聯合國已遺棄以色列。雖然美國仍然將這塊小土地-以色列-視為朋友和夥伴(儘管有許多起爭議的歷史根據)。但美國正被越來越多的屬世利害關係左右；特別是自己與恐怖組織的恩怨，加上布希總統先前表明美國與阿拉伯石油之間的利益影響。但感謝主，美國仍有以無條件愛以色列的教會，被聖靈感動忠實的祝福猶太民族。
伊朗
哈馬斯突如其來的勝利使伊朗對企圖將以色列從地圖上消滅的動機不在只是浮誇之詞。根據以色列新聞報導，伊朗的核子武器已到了無法被消滅的程度。換句話說，若以色列試圖對伊朗核武採取預先制止的行動也已無法產生任何阻止的作用，尤其是這些軍事武器都埋藏在地底下。空中的打擊只會短暫的使伊朗的計劃受挫，但以色列了解伊朗仍會在未來向以色列報復。這樣的反擊對以色列的面積來說，會導致整個民族的滅亡。現在，猶太民族正等待西方國家會如何反應。
這是戰爭的時候，是行動的日子。在現今世代，以色列是首次面臨無能為力的狀態。如同當時的武士領袖Ariel Sharon昏迷不醒時的情形。雖然選舉預定在三月底，但卻沒有一個清楚的接班人。國家因著戰爭而疲備，持續處在所謂的「常備非常時刻」，民族分裂與疑惑。以色列因戰爭而疲備的處境是可以被理解。就某種意義來說，她孤軍奮戰了58年，孤立面對的敵人，是整個西方國家也須面臨的戰爭。
面對現實
另人悲傷的的事實是神讓以色列的敵人繼續敵對祂的子民。神會允許這件事到什麼層度?我們必須已信心面對這個事實，有時這會另我們(神學看法)失望。在以色列的聖經歷史中，神會讓列國的罪惡滿盈，而以色列卻為此受連累。當列國的罪累積到某個程度時，神怒氣的杯最終會到達極限。對列國的審判將會傾倒在他們身上。由某個程度來看，這事已開始發生了，我們必須從聖經每個方面向神哭訴祈求憐憫，尤其是為整個中東靈魂代求。我們必須與哭泣的人同哭泣並向無孤的受難者(因戰爭而受身心蹂躪的以色列人)伸出援手，實際的幫助這些無助的個體。我們不應該假定神不會使以色列短暫失去土地，反而，我們應了解祂必會因我們為她的代求回應我們的禱告。我們應明智的祝福以色列(創世12章3)，為耶路撒冷的和平代求(詩篇122v6)，並在猶太人遭遇不幸的日子時時幫助他們，(俄巴底亞)。我們也應該真誠的愛與祝福阿拉伯人。
當然我們必須以聖經的角度來看目前的情況。這些事件是彌賽亞回來前「如產前的陣痛」。這種痛是極為痛苦。這些陣痛有可能引發詩篇83和以西結38-39章的戰役。在中東衝突到某個程度會讓國際默默接受假的和平，一個由敵基督安排好要來統治全球的實體。
無論如何，神並沒有叫我們以旁觀者的態度看預言的呈現。神要我們積極、主動、活躍的分擔祂對世上的旨意。在愛祂的同時，我們必須學著爭戰，給予無孤的人援助並向迷失的人傳拯救的好消息。有時事實會出忽意料的改變。
哈巴谷的忠告
和我們一樣，聖經先知哈巴谷因逼近的邪惡勢力而不知所措。他緊抓神的故事活生生的給我們預言性的方向。
哈巴谷名字的意思並不明確。但有證據顯示這個名字源於希伯來根的havak，意思是「去擁抱」。無論如何，哈巴谷緊緊擁抱神，和神的親密程度換來了應允和賦予他能力。哈巴谷的預言是以非常獨特的方式，一部份是由他向神悲歎和由神藉由他透露的預言構成。聖經並沒有其它作者以如此親密聖潔、對話性的方式﹡﹡和神溝通。這是我們最基本的呼召:不論眼前或傳聞多麼另我們身心交瘁，我們的眼和耳仍必須被父神吸引。我們必須往上看，因為我們的救贖已來到。當天國降臨地上時，屬世的爭戰因屬靈的領域而挑起。這是好的消息。祈求並期代與耶穌君王的親密互動。
哈巴谷以激昂的呼求接近神:「上主啊，我要呼求多久?你不垂聽?我哀求說:「暴力」但您不幫助?(哈1章1-2NIV)希伯來字將暴力翻譯為hamas (和哈馬斯同一字)，意味著不公義或錯誤的暴力。事實上，hamas在哈巴谷書出現次數的頻繁，我們可以說這個字組成了哈巴谷書的背景。(值得一提的是hamas在阿拉伯裡是指「熱誠」的意思，而希伯來文和阿拉伯文都是由閃族系的語言衍生而來，這樣的巧合是非常令人關注。)
最初，哈巴谷責備以色列人的暴力、毀滅性和不公的行為。﹡﹡﹡先知 因著以色列離棄了神的道路而傷心。同樣地，我們不可乎略今天神因以色列離棄了神心中產生的痛。我們的心因像哈巴谷一樣為猶太民族感到難過。我們的心應渴望並向神祈求以色列都得救。(羅馬10章1)祈求猶太民族能轉向神，我們唯一的救主彌賽亞。祈求以色列人向神求一位敬畏神的領袖來領導整個國家。
神回答說祂處理暴力的問題是興起比以色列還殘暴的敵人，這恐怖的敵人將給猶太民族帶來困境。(哈1章5-11)接下來的將是戰爭的日子。先知為此事感到疑惑，他為這不公的事感到納悶?神會讓以色列的敵人短暫的成功到某個程度。我們應祈求神會慈悲的減少以色列受苦和受創的程度。祈求祂會讓猶太人認識祂的救贖，並因自己的名保護猶太人。祈求教會能和以色列站在同一線上。
哈巴谷因著神的啟示而感到困惑，但提起勇氣的宣告「我要爬上瞭望臺，等著看上主要如何回答我的訴苦。(哈2章1/TLB)希伯來將這段翻譯為「我要留意、警戒」。萬軍之王會將特別的戰略啟示給那些時時留意、警醒的人。禱告包括注意和耐心等待，好察覺(領悟)到上主在特定的時間點給的策略。首先要與祂有親密的關係；然後注意/等待。
在哈巴谷2章4節，神啟示了耳熟、簡單有力的策略:「義人因信心存活。」信心在希伯來經文中出現了兩次。希伯來對信心的概念不光是在思想上贊同神的心意，而是深刻並全心的信靠和順服。這是在爭戰時應有的信心特質。信心是對還未成形的事情有把握。祈求信心能爆發，推動神的子民到屬靈的領域，激動天堂和天軍到世上。爭戰的意思是擴大天國的領域，而非只是防守領土。
為什麼哈馬斯能夠有今日的勢力?根據哈巴谷2章14節，「大地將充滿上主榮耀的認識，就如同海洋充滿水。」神對哈巴谷和我們保證，暴烈的敵人會因敵對以色列而被審判，這是為了達成天國在地上掌權的最終目地。有時候我們因忙於眼前的事而無法看清楚神的旨意，唯一的解決方法就是用長遠的角度來看待事情。祈求敵人的計劃失敗，也更為神榮耀的國度成全代禱。「您的王國降臨，您的旨意行在地上如同行在天上。」聖靈和新娘說:「來，主耶穌!」
結論，哈巴谷敬畏的祈禱(我們應如此):「求您在我們世代重新做您做過的大事；求您在忿怒時也顯示憐憫。(哈巴谷3章2)你能否感受到先知不停息的熱情？他了解他父神的特性。擁抱祂的溫柔和恆久榮耀的本性，願神也讓我們體驗哈巴谷和神的相遇和入神的詩句：
「我聽到這些就戰抖;我的嘴唇因害怕而發顫。我四肢無力；我的步伐搖晃。我要安靜地等候那時刻的來臨，那時上帝要懲罰攻擊我們的人。即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；即使橄欖樹不結橄欖，田地不產五穀；即使沒有羊或牛在棚裡；我仍然要因上主歡喜，因上帝–我的救主快樂。至高的上主是我的力量。祂使我像母鹿一樣腳步穩定；祂使我在高山上安穩行走。」(哈3章16-19)
先知的忠告為:等待上主；正義就要來到。戰爭和殺害或許逼近，但等候大君王。在祂的同在裡滿有喜樂，祂使我們在屬世和屬靈都能安穩行走。
﹡普珥節為聖經的節日，在以西帖書中慶祝神的勝利。
﹡﹡The Zondervan Encyclopedia of the Bible, M.Tenny, Gen. Ed., Vol.
﹡﹡﹡嚴格來說，哈巴谷的預言關係到猶大，而非以色列。當時以色列被分為二個國家:南國猶大和北國以色列。哈巴谷當時住在猶大。