大屠殺的時候我還未出生，但我渴望想知道當時住在美國的猶太人感覺為何。因為當時美國拒絕收容歐洲需要幫助的猶太人。有句話說:「那些沒從歷史學到教訓的人會再犯同樣的錯誤」。我們不能像以薩加的子孫，了解以色列的歷史和責任卻沒從錯誤中學習。神要我們學到教訓，特別是關乎到以色列和猶太人的事情。
在以色列目前的危機中，兩方都有錯。這是因為兩方都還未得救。就因為這樣，教會應該如何回應以色列?在這事上，上主藉由俄巴底亞書為我們提供了啟示。15節警告:「你對以色列付出甚麼?一定會得回甚麼。」俄巴底亞先知說出了很重要的一個聖經原則，提供列國如何對代猶太民族的指引。(請見耶利米書50章7-15/以西結35章15) 以色列是(現在式)上帝眼中的瞳孔(撒加利亞2章8)。教會除外，神心中有個特別的位置和預定的計劃等待猶太人來滿足與實現。
撒迦利亞書12章3節告訴我們將有一天世界列國會聚集攻擊耶路撒冷。上帝保證以色列會得到最後勝利並審判她的敵人，但卻會有許多猶太生命因此喪亡。看似我們已走入那段時間。以色列的鄰國已準備對她發出攻擊。戰爭已在境內爆發。已有火箭從黎巴嫩對她開火。波斯灣戰爭的時候美國曾限制以色列不可對伊拉克的攻擊採取反擊。今天，美國仍再次要求以色列停止對敵人的反擊必免破壞美國和伊拉克之間的計劃。聯合國不斷的指責以色列。全世界每天不停的向以色列發出抗議。歐洲的仇猶主義不斷攀升。這一切和我們有什麼關係呢?
我可以想到三個很好的理由來證明這和教會有最直接的關係。第一：主耶穌親口說過，唯有當猶太民族親口歡迎祂回來時，祂才會復臨。世上沒有其它的國家被賦予如此驚人和特殊的責任，如果我們期待祂的回來並渴望繼承祂所有的應許，我們必須為以色列代求，祈禱以色列能歡迎主的歸來。撒迦利亞12章10節告訴我們當耶路撒冷被圍困時，神會「使大衛的後代和耶路撒冷其它的居民充滿著憐憫和禱告的靈。他們要仰望祂，就是曾被他們刺死的那位，為祂哀哭，如死了獨子的人一樣。」 當列國漸漸圍困耶路撒冷時，我們應祈禱神能將憐憫和禱告的靈施下，充滿以色列人。這樣就能加快主的復臨。
第二：撒迦利亞14章預言到有關主復臨時的景象:「那時，祂要站在耶路撒冷東邊的橄欖山上。橄欖山將有一個大山谷從東到西分成兩半，形成一個峽谷。半邊的山向北栘，另半邊向南移。主耶穌會回到東耶路撒冷，悍衛祂的猶太民族。 我們不應該為了促進「和平」條件而將神為應許之地的計劃給破壞了。阿拉伯國家的計劃不是為了耶路撒冷的和平，而是計劃分割耶路撒冷。土地的讓步並沒有在二次大戰取悅希特勒，同樣也不會滿足阿拉。
最後，我們仍需要記取911事件悲慘的教訓。這是一場關係到誰在最後會被敬拜的戰爭；以色列的神或是伊斯蘭教的神。誰會被世人敬拜決定在於誰會在上主的聖殿山被敬拜。神藉猶太民族給教會的訊息乃是:預備好你的心，愛祂所愛的。祂的方式和世界不同。我們必須以聖潔的愛為神立約的民族代求，正確的了解以色列相關消息並與猶太人站在一起，因為目前正是時候。