12月7日（基斯流月25日）是今年爲期8天的光明節（獻殿節）慶祝的開始。通常情況下，居住在世界各地的猶太人都是帶着歡樂的期待盼望這個節日的到來。我們在喜樂和感恩中慶祝馬加比家族大大得勝了我們古時的那些敵人。一些信彌賽亞的猶太人也慶祝聖靈感孕，根據聖經經文，主耶穌道成肉身很可能是發生在光明節期間。
但是對於今年的節日慶祝，我們的心情卻是複雜的。做爲一個整體，以色列在靈魂深處正在經歷着傷痛和創傷。我們爲着那些被殘忍的恐怖分子殺害的人們、人質、犧牲的士兵們和經歷了10月7日創傷的衆多家庭哀傷。這其中也有對我們的政府和軍隊失職沒有保護我們而充滿怒氣。今年的冬季節期與以往充滿快樂的光明節有些不同。
無論在怎樣的環境下，我們仍要慶祝！
對你們中的一些人來說，今年的光明節實際上比以往更加重要和息息相關。今年，我們需要光明節的故事來更新和激發真實的信心、神所賜的力量和超自然的勇氣。事實是，我們所需要的是光明節的英雄本身，就是神蹟的創造者。
關於這一點，如果我們的馬加比先人們能在今天對我們說話的話，他們將對我們說什麼呢？關於他們自己以及與迦薩綿長的戰爭，他們會告訴我們什麼呢？
在這封信中，我們分享了關於馬加比與迦薩爭戰的策略，以及在光明節的八天中所引用的對以色列和教會有幫助的關於馬加比的八點啓發性的引述。
前後文連結起來總是很重要的，所以，首先要對光明節的故事做一個快速的概況。
（如果你想掠過光明節的故事，請跳到“馬加比對今天的我們會說些什麼？”部分。）
光明節的故事梗概
光明節的故事記載在一本名爲“馬加比前書”的古書中。“馬加比前書”是一部歷史性的寫作全集的一部分，這個全集被稱爲僞經。天主教和一些東正教教會把僞經包括在他們的聖經經文中。基督教新教、傳統的猶太人不認爲僞經是神的話。我們只是把它看做是對聖經經文的一些背景有幫助的好的、珍貴的歷史史料，這些史料並不是萬無一失的。
根據“馬加比前書”記載，一個名爲安條克四世的塞流古王在公元前第二世紀在中東地區崛起掌權。他試圖統治包括以色列在內的整個世界，使所有人都伏在他的統治權下。他給自己起名叫“伊頓芬”，意思是“神顯現”。在抵擋神和敵基督靈的驅使下，安條克四世把教導希伯來經文定爲死罪。伴隨着廣泛的和殺戮的酷刑，他決定摧毀對耶和華神的敬拜和根除聖經的信仰。他被大多數人看作是但以理書7章到12章的成就。
安條克四世用一個希臘化的願意與他的敵對神的政策配合的猶太人取代了以色列的大祭司。之後，他在聖殿立起宙斯的雕像並把一頭豬獻在宙斯的祭壇上。這就是但以理書9章27節所說的那行毀壞可憎的。在那個時刻，來自猶大邁迪因的一個祭司家族起來抵抗和最終擊敗了安條克四世。他們就是衆所周知的馬加比家族。
“馬加比”這個名字與“錘子”這個詞有關。它也是希伯來語“主啊，萬神之中有誰像你？”的縮寫。
馬加比是猶太人中很小的一部分頑強地持守妥拉教導的餘民，他們似乎看起來沒有什麼影響力。他們火熱地爲以色列人的背教認罪、禁食和禱告，並聯合其他的人一同如此行。雖然他們的人數遠遠不敵安條克四世的軍隊，但是他們自己學習如何爭戰。聖經希伯來書11章35-38節描述了他們基於信心的、對死不畏懼的勇氣。光明節最偉大的神蹟是，這支簡單的和未經過訓練的由祭司勇士組成的隊伍勝過了當時世界上最強勢力的裝備精良、專業的軍隊。
馬加比奪回聖殿後，他們恢復、潔淨聖殿，並把聖殿再次分別爲聖獻上。因爲第一和第二聖殿都是在住棚節八天節期慶祝期間獻給神的，所以很顯然馬加比決定獻殿也應該持續八天。然而，幾百年後，一個傳說被用來解釋光明節（獻殿節）八天的慶祝。
根據這個傳說，當馬加比重新奪回聖殿後，他們找到一小罐燈油。這些油的量只夠聖殿燈臺燃燒一天。但是這一小罐油竟然燃燒了八整天。隨着時間的推移，燈油的傳說遮蓋了光明節的中心意義：馬加比得勝了當時的敵對神的勢力。雖然這個關於燈油神蹟的傳說是個很好的故事，但是卻沒有歷史和聖經的依據。拉比學者們同意如果馬加比前傳記載了燈油量就能說明這個神蹟是否發生過。参考书目: First Maccabees; Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, 12.
馬加比對今天的我們會說些什麼?
一段鮮爲人知的歷史事實是：與光明節相關的馬加比的得勝後，他們進入了長達幾十年的與迦薩的戰爭。這樣綿長的戰爭是因爲迦薩城不斷重複地來自於異教武裝分子對猶大（以色列）的襲擊。最終，西門馬加比佔領了迦薩，並把一些猶太人家庭安置在迦薩， 任命與猶大合作的人做迦薩的領袖。西門本人在迦薩建了住宅做爲有形的提醒：迦薩歸順給了猶大。但是這個情形只延續了不長的時間。
直到大約公元前100年時，當馬加比家族的一個後人徹底地摧毀和擄掠了迦薩後，這個軍事威脅才結束。根據古代歷史學家約瑟福斯記載，這場戰鬥至少持續了一年。(约瑟福斯, The Antiquities of the Jews, Volume 13, Chapter 5:5; https://www.jpost.com/opinion/fundamentally-freund-a-maccabean-solution-for-the-gaza-strip-385441)
如今，馬加比的解決方案可能會被打上佔領、殖民或是種族滅絕的標籤。但是做爲一個鐵拳策略的結果是迦薩和猶大的平民最終經歷到了和平。也許馬加比會建議一個相似的策略給今天同樣面對一個恐怖的、靈界的堅固營壘的我們。