希伯來11月9日
接下來的猶太節日是希伯來11月9日，這天並沒有特別的名稱，只記載了以色列歷史以來許多大災難。這個節日的原文是Tisha B’Av(意思:阿夫11月9日)。人民必須在這個節日前3個星期開始禁食與悔改，由聖經曆第四個月搭模斯月十七日開始，今年的希伯來11月9日對應的公曆是8月10日（這是紀念聖殿被毀禁食的日子.）7月20日是三周禁食的開始。從屬靈的層面來看，這個節日反應出哪些事實與衝突呢?…祂的子民應如何面對這個節日所突顯的屬靈爭戰呢?
以下的戰爭都發生在這個節日，這是巧合呢?還是神的安排?
主前1312 – 根據拉比的教導，以色列子民因為12個探子的罪而不能進應許之地。
主前586 – 第一座聖殿遭毀。
主後70 – 第二座聖殿遭毀。
主後135 – 羅馬完全佔領以色列。
主後136 – 羅馬帝王褻瀆聖殿。
主後1096 – 教室Urban二室宣起第一次十字軍，殺害許許多多的猶太人。
主後1290 – 猶太人被驅逐出英國。
主後1306 – 猶太人被驅逐出法國。
主後1492 – 西班牙在這天將猶太人完全趕出境。(西班牙宗教審判詛咒猶太人卻同時詛咒西班牙帝國)
主後1648 – Chmelnicky屠殺上千個的波蘭猶太人。
主後1914 – 第一次世界大戰開始，直到二次世界大戰和納粹大屠殺。
根據拉比的翻譯，名叫Ketev(意思:苦的毀滅)的怪獸會在這一天出現。這個屬靈的實體象徵今日的情況。所羅門聖殿被毀之後的第四個月(搭模斯)和當時巴比倫神明最受崇敬的一位假神同名。在以西結書8章14節形容了這個邪惡者的個性。上主讓以西結看到許多憎惡的事，導致流亡的危險既將逼近:「我看見一群婦女；她們正在為搭模斯神哭泣」。人民敬拜搭模斯，深信它娶了「天堂的皇后」(耶利米44)有趣的是，以色列在1981摧毀伊拉克核能發電廠，這個工廠的名字就叫「搭模斯17」。過去以色列所敬拜那另人厭惡的邪惡勢力與異教的行為似乎已演變成危險的後果。
傳統的猶太習俗會在這個節日以耶利哀歌、約伯記和申命記的詛咒作為禱告文，用這一個節日來禁食與禱告。
上帝應許會在這個節日後施行拯救。祂在撒迦利亞書說:「第四、第五個月的禁食，要成為猶大人民歡喜快樂的節期。」這個禁食禱告會持續到救世主掌權、祂的國度降臨後才會停止。古代，敬畏神的猶太領袖認為正直的人會在上主安全的庇護底下躲藏直到救世主顯現(以賽亞26章17-21/西番雅2章3)可以確定的是，根據聖經預言，敵基督會在搭模斯月(希伯來11月9日)的這段節期中現身，曝露自己的邪惡權柄。但不久後，敵基督者會在接著到來的秋天節日被救世主打敗。(號角節、贖罪日和住棚節)。這些節期先後順序的安排預言了主耶穌的回來。搭模斯月(Tisha B’Av)預言惡者毀滅性的掌權，並將自己高舉為敵基督、敵上帝者。
當屬靈攻擊正越演越烈的時候，聖靈正呼喚教會力挺以色列並為她禱告，為她的的生存祈禱。在這個夏天，請求神介入以色列的局勢，保守她在錯綜複雜的情勢下得以保存。恐怖份子正敵對神的子民，先是猶太人，後是外邦人(羅馬1章16)。神並不喜悅這些人的行為，企圖強奪猶太人的土地並將它分割。(約珥3章2/俄巴底亞1章)
根據傳道書3章，萬事都有定時，悲傷、哭泣有時，歡樂也有時。聖經的節日反應出神對季節的看重，這樣的安排是為了屬靈和屬世領域的規律。這個定律是為了啟示祂的榮耀給世人了解。祂讓邪惡勢力暫時得逞的用意是否要證明說：就連邪惡勢力也並非不受任何限制?今年的禱告與悔改是否能挫敗惡者的毀滅計劃。
反對神的神學理倫教導，人的一生只是偶然的。希伯來11月9日推翻了這個說法。這個節日向世界預示了耶和華是審判一切的神，祂按照人類自由的決定來執行審判。
從搭模斯月17日到阿夫月9日，祈求恩典和哀求的靈降在猶太民族上。以實際的方法為以色列的拯救祈求，脫離邪惡。懇求宇宙至高者為著那些少數的正義餘民施下憐憫，暫且審判。請求祂顯現自己真實的身份:以色的主、詩篇23篇的牧者、以賽亞66章的那位醫治者、詩篇18篇的保護者、以賽亞53章的救世者。憐憫勝過審判。