2015年9月26日：連環血月後……
住棚節是在期盼上帝未來的榮耀國度的同時紀念他在過去信實的供應。那麼，這個節日對於今天的我們意味著什麼？作為這個節日的核心，這七天的盛大節期是慶祝和尊容上帝與我們親密的同在。
在血月之後以及聯繫到關於豁免年的預言，今年的這個節期是否有特別的意義呢？也許是這樣；在這個節期過後(或者是今年後，或是十幾年後)，我們會更加明白其意義。此時與過去相比，我更加被激發要完全活出主耶穌在”登山寶訓”和”大使命”中所釋放的先知性話語的教導中的生命。至終，這正是任何有確鑿證據的、後聖經的和預測的先知預言所做的。
2015年10月2日：當各樣的事件升級時，聖經預言的真實(實際)意義是什麼呢？
用不了多久，一個邏輯的飛躍就會得出結論認為以西結書38章到39章描述的事件發生的基礎似乎正在成型。我們距離這些事件的真正發生可能還有一個星期、十幾年或是更長的時間。而在這個時候，我們仍然要在喜樂和禱告中做神國的工作。那麼，在這期間，聖經預言的現實意義是什麼呢？
首先，對於那些還沒有意識到這個星期所發生的事件的人：俄羅斯已經與伊朗和其他的穆斯林國家結成了一個軍事聯盟，目前正在以色列邊境附近作戰。俄羅斯目前被認為是在這個地區扮演主要的角色，美國已經從這個角色中退出了。同時，巴勒斯坦人在聯合國宣佈他們已經”失去耐心”從而不再遵守1993年的奧斯陸協議。(奧斯陸協議實施了一個在以色列和巴勒斯坦之間的准和平協議。) 他們計劃要求聯合國略過以色列建立一個獨立的巴勒斯坦國。他們是可以達成這個目的的。有趣的是，以色列在這周安息日所讀的經文包括關於歌革和瑪各的爭戰的內容。
耶穌告訴他的門徒們他為什麼要講述未來的要發生的事情，我們也要記住他所說的。”我已經將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。”(約翰福音16：1，4)。他要叫我們在挑戰到來時，甚至是啟示的事件發生時有平安並知道他在掌權。
先知啟示的經文應該是幫助我們有辨別並知道在現今的日子聖靈在做什麼。但是末世的預言從來就不是要讓我們從當下聖靈讓我們所做的主要工作中分心。上帝的主要工作是幫助我們活出”登山寶訓”和”大使命”的生命。這些日子中，讓我們抬起頭來，因為我們得贖的日子近了。那麼，因為上帝確實掌管一切，讓我們在喜樂中隨時多方禱告回到神國的事工中。
2015年9月29日：最後的收藏節
住棚節也被稱為最後的收藏節：”又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。”(出埃及記23：16)。在彌賽亞時代，列國都要在住棚節期間上到耶路撒冷聚集敬拜萬王之王(撒迦利亞書14；16)。請禱告在猶太人慶祝住棚節時，他們要從現在開始就聚集進入上帝的國度。
2015年10月1日：為耶路撒冷求平安國際禱告日
2015年10月4日星期日是為耶路撒冷求平安國際禱告日。
我們盼望你們所在的教會可以在週日參加為耶路撒冷禱告。今年，這一天正好是住棚節的”第七天”。約翰福音第七章稱這一天是”最大之日”。
如果你們所在的教會沒有參與，你們仍然可以與其他的代禱者一起在信心中與世界各地的代禱者一起禱告。
同時，你們可以通過錫安之光的網站獲取所需資料，你可以通過這個鏈接https://lightofzion.org/watchmanprayer.html 下載一個有洞見並實用的每月為以色列禱告的手冊。
2015年9月30日：住棚節最後和最大之日
住棚節的最後一天(10月4日)被稱為”第七日/偉大拯救日”，它的意思就是偉大的拯救或是救恩。
在住棚節的最後一天，古代祭司帶領百姓歡喜快樂地遊行到耶路撒冷的西羅亞池子。取回水來帶到聖殿並倒出來代表感恩和為未來的雨季的代禱。如果沒有雨水的祝福，生命無法持續。
這是在這樣的背景下，耶穌在”住棚節節期的末日和最大之日”說：”人若渴了，可以到我這裡來喝!信我的人，就如經上所說：’從他的腹中要流出活水的江河來。'” (約翰福音7：37-38)
在這個”住棚節期的末日和最大之日”，請與我一同禱告猶太人的心可以聽到彌賽亞的話語並回轉歸向他而得到永生。也祝福你們的腹中湧出主那豐盛活水的江河!
2015年10月2日：彌賽亞出生在住棚節期間
大多數彌賽亞信徒認為耶穌出生在住棚節期間，而不是12月25日。當然每一天都是慶祝耶穌誕生的好日子，但是聖經把這一天指向了住棚節。也許這正是這個星期慶祝的最重要的原因-同時也讓我們禱告以色列歡迎彌賽亞的到來!
為了概括出一個關於耶穌出生日期相當複雜的程式，我們的參考日子開始於馬利亞的表姐伊麗莎伯受孕懷了她與丈夫，祭司撒迦利亞的兒子約翰。路加福音1章26節指出馬利亞是在伊麗莎伯懷上約翰的六個月後懷孕的。伊麗莎伯是在撒迦利亞被天使加百列造訪後並完成其在聖殿的祭司供職的不久懷上約翰的(路加福音1：13-19， 23-24)。就像在歷代志上24章到28章所規定的， 當時聖殿服侍的祭司排班是根據各家的班次掣簽決定的。根據這一點和其他的歷史資料*，撒迦利亞應該是在六月底到七月初的這段日子結束聖殿的供職回到家中的。
六個月後，耶穌是在光明節期間(大約12月25日)被懷上(不是出生)。
根據這個時間的計算，約翰應該是出生在踰越節期間，也就是猶太人歡迎以利亞的靈的那一年。耶穌應該就出生在住棚節期間，這個時間是被分別出來與神在亭子中相遇同住的日子。伯利恆與耶路撒冷地區一樣，由於蜂擁湧去的節日朝聖者，在住棚節期間是很難找到住處的。
也許約翰在他寫作中是特意提到這點，”道成了肉身，住在我們中間” (約翰福音1：14)。 我們盼望以色列能夠因著這些榮耀的啟示認出她的彌賽亞君王!
* 參考資料包括Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, Book 17, Chapter 8, www.sacred-texts.com/jud/josephus/ant-17.htm.
2015年10月3日： 觀看關於住棚節的一部以色列電影
讓這部關於上帝和住棚節的電影成為你們慶祝節日的一部分，通過這部電影體會一下在耶路撒冷的宗教生活。
“Ushpazin”(電影的名字： 客人們)是關於正統以色列人的住棚節的淒美的故事。雖然這部電影具有啟發性也是”乾淨”的，但是這不是一部適合孩子觀看的電影。因為這部電影不是基督徒出品的，所以如果你觀看的話，我想你可以通過這個電影有些開啟知道如何為以色’列社會中的宗教部分禱告。影片是以一個好的結尾結束。整部電影可以通過這個鏈接免費觀看：https://www.youtube.com/watch?v=eMlgyuY_Kzk&sns=em