正如你們所知，彌塞亞的統治和掌權在地上完全的彰顯是面臨著攔阻的。但神會利用仇敵的計謀把我們帶入他的應許之地，就象以色列人在逾越節出埃及時一樣。神正在把我們從一個榮耀帶入另一個榮耀（哥林多后書3：18），使我們可以活在他滿有恩典的安息中（希伯來書4：1-11）。每一個試煉都是為了提升我們。你將如何回應在你進入應許之地的過程中的試驗和試煉? 你是否會不知不覺地吃“惡毒、邪惡的酵”呢，還是吃“誠實真正的無酵餅”呢?
做餅時隻需要加極少量的酵。然而，就是這很少一點的酵能很快地滲透使全團面都發起來。酵母是通過腐爛的自然過程（一種死亡的形式）使它所寄生的物質膨脹起來。所以，在聖經中酵是罪的象征。另一方面，無酵餅則耐腐。在保留營養的同時，無酵餅保持著新鮮和生命力。誠實真正的無酵餅象征著神的話。
有時，即使作為彌塞亞堅定的跟隨者，我們也會無意識地吸收一點酵。這樣的酵通常是通過欺哄進到我們的裡面。在無意識中我們接受了一點點不易察覺的謊言，但不久我們就從腐爛中膨脹起來。聖經提醒我們在末后的日子會有越來越多的謊言和欺哄，也提醒我們要警剔那些充斥在我們周圍的各樣的感官信息－－不是出於懼怕或怒氣，而是因為對主的愛而警醒。主再來的日子越近，惡毒和邪惡的酵就越發增多。
惡毒、邪惡的酵是這個世代的靈，它可以被概括為人道主義。人道主義鼓吹人類有能力通過遠離神的方法實現一切。不存在什麼客觀的道德標准。道德真理僅僅被看作是相對於個人和他們的環境而言的，這就是所謂的道德相對論。在道德相對論之下,聖經並不比可蘭經、猶太法典或美國廣播公司更有權威。善與惡以及真理與謊言都是最有益於人性的一些品質。
可悲的是，當關於以色列的信息被這個世代的靈所吞噬，現今的世界卻以這個世代的靈為美食。甚至許多的教會因著不斷吸收這些堆積在“以色列”大盤上的欺騙性的美味已經陷入了半昏迷的狀態。他們所吃的不再是純正的聖經真理，而是惡毒、邪惡的酵。
讓我們記住，以色列是神的路標。神如何對待猶太國家, 他也會以相似的方式對待他在全地的子民。所以，警醒禱告—並在愛中留意。
從去年逾越節以來,在全球范圍內發生的從聖經真理到人道主義的道德相對論的轉變已經導致了以下的現實狀況:
►日益逼近的關乎以色列存亡的威脅並不被正視或承認。目前國際社會視伊朗為全球場景中的合法伙伴。這個世界所採取的實際行動（而非它的言論）表明縱使伊朗多次揚言要讓以色列從地圖上消失，伊朗的核利益卻被視為與其他國家的核利益等同。當然，因為神與以色列所立的約，他不會允許伊朗把我們從地圖上抹掉。但是數以百萬計的猶太人在其中會遭到殺害，這是歷史的教訓。
►２００９年，聯合國的戈德斯通報告引發了一場國際性的否認以色列存在的合法性的運動。這份存在嚴重偏見的報告的結論是以色列２００８年在加沙地帶的反恐戰爭違反了國際法。這使得以色列的領袖出境到其他國家時可能會因反人類罪而被捕。戈德斯通報告是要以以色列損害人類福祉為理由，從根本上削弱以色列的國家主權。這場出於魔鬼的欺騙或惡毒、邪惡的酵的運動正迅速升級，即使在美國亦是如此。對以色列的種種極其荒謬的指控譴責以閃電般的速度滿天飛。
►對整個以巴沖突的看法已經完全脫離聖經中的背景。這一沖突的實質是在神的話語上與神的爭執。借著神的道，神賜給了猶太人對以色列土地的無條件的治理權。（創世記１２：３，１５：７－１７，１７：１９－２１）以實瑪利的后代，那些不是猶太人的巴勒斯坦人，沒有承受相同的聖經應許。巴勒斯坦人所遭受的不公義的苦難的确極其悲慘，而以色列人因不斷的恐怖襲擊所受的苦難也同樣悲慘。這些錯誤必須被糾正，但這些苦難不能成為重新解釋聖經的理由。
► 由於上述的種種現實，在以色列首都的一個繁榮發展的猶太人的居住區拉馬特什洛莫（不在阿拉伯人領地）新建住房單元之類的事件竟然導致美以關系降到歷史最低點
從今年的逾越節到除酵節末尾，我們會除去家裡的酵（字面意義）。但是也讓我們除去象征意義的酵。彌賽亞，我們逾越節的羔羊，已經為我們被殺獻祭了。所以讓我們不用惡毒、邪惡的酵守這節，隻用誠實真正的無酵餅。讓我們在神的話語方面，尤其是他的古時就立定的約上，抵擋那些出於魔鬼的、能迷惑人的”美味”。讓我們比以往更迫切地求神將他的真理釋放在我們心裡。正如他在幾千年前的以色列出埃及時所做的，他要借仇敵的詭計推你進入你的應許之地－－一個安息之所。盡管面臨上述這些充滿挑戰的現實情況，我們在他的應許之地正是這樣委身住在他的恩典中，侍奉在他面前。逾越節快樂！