你是否已经被神拣选像以斯贴一样为犹太人民站在破口上？如果你是被拣选的，那么神已经赐给你极高的恩宠和尊荣。神想要你住在他的同在中。他呼唤你享受一个独一无二的与他的心的亲密。因着这个亲密，你背后的代祷能够潜移默化地改变历史。你可能会与这位王面对面，这是别人不能共享的。
现在，祷告使”以斯贴”的能力在你里面发动，也因此你可能会受到更多的反对和攻击。这是因为以色列的救恩预示着这个掌管幽暗世界的权势被击败（马太福音23章39节，启示录20章1-3节）。因此，满有功效的以斯贴般的为以色列的救恩的代祷有时会是一个艰难和孤独的工作。疲于做对的事情的试探会很大。因着沮丧，你可能想要退出和放弃。另一个更隐秘的试探是对呼召的妥协（这是不断常在的试探）。
神要赐给以斯贴们的提升
我们在5779年新年之际强烈地鼓励属神的以斯贴们存喜乐的心持守呼召，期待从他们的王而来的得胜和旨意。一些先知预言性的基督徒领袖曾说他们看到5779年是许多信徒从去年所播种的获得加速收割的一年。他们期待在所服事地方有极大的转变或是提升。如果他们的预言成就，许多这个时代的以斯贴们会在服事神的新的领域中被祝福。但是，即使这些预计没有成就，圣经已经阐明了一个普遍的原则：我们种的是什么，收获的也是什么。（加拉太书6章7节）上帝提升那些恒心持久服事他的人。（马太福音25章21节）因此，那些忠心良善的仆人们能够期望神因信任加增他们付责任和行使权柄的范围。
正因为如此，我们看到很多世界各国中忠心地为以色列站在破口上的基督徒们最近被释放进入扩展他们影响力的新的事工。一些神的以斯贴们甚至被提升进入像末底改一般的角色。（是末底改预备和扶持年轻的以斯贴进入她的呼召。最终他被提升到了一个更高的政权位置。）我们为着这些提升欢喜！同时，包括我们在内的许多以色列的信徒看到随着这些提升而来的是对最初以斯贴的膏抹和呼召妥协的试探。令人难过的是，这样的妥协不必要地和无意地使传福音给犹太人遭到了严重地挫折，也伤害到了以色列的弥赛亚肢体。原因如下：
如果来自国外的基督徒领袖或是事工可以在以色列境内以积极可见的姿态出现的话，他们必须向以色列政府呈现他们没有也不会倡导福音或是在耶稣里的信仰。为了满足这些要求，许多基督徒领袖最近发了令人不安的声明。就单单在去年，一些人毫不掩饰地宣布他们不会与犹太人分享救恩的出路并不相信犹太人需要从他们的罪里得拯救。为了支撑他们的声明，这些国外的基督徒们必须公开地作为一个政策来遵守而疏远以色列的弥赛亚信徒的弟兄姐妹们。以色列的媒体迅速地扎住这个机会报道这样的新闻。
这些声明以及随之而来对弥赛亚犹太人的公开疏远所带来的后果是越来越多的以色列人开始把这些所谓的”福音派”当做好朋友，因为这些人与他们有同样的传承，并”尊重”他们决口不提耶稣，还在以色列大把大把花钱。他们知晓一些基督徒像一些犹太人一样有单纯的爱心和公义的良善。因为福音没有被有效地通过话语或行为分享给他们，他们因此没有被福音威胁到或是吸引住。结果就是，犹太人没有被救恩激动。然而圣经说：”救恩临到外邦人，要激动他们发奋。”（罗马书11章11节）
更令人不安的可能是这样的情况，当外邦的基督徒领袖公然地与跟随耶稣的犹太人划清界限，他们无意中加强了以色列对弥赛亚信仰的敌对。这些领袖没有意识到他们与弥赛亚犹太信徒划清界限时也就与新约的使徒们和耶稣自己划清了界限。当这个情况发生时，以色列敌基督的坚固营垒毫无疑问的被加强了。对以色列弥赛亚信徒的逼迫通常也会更加重。
新的一年，新的方式
不过，犹太人和基督教的关系有其独特的敏感性。教会长久以来倡导的反犹太主义玷污了犹太人对基督教的看法。在这种背景下，当现代的福音派信徒尝试向犹太人表达无条件的爱和祝福的时候，反而遭遇到怀疑和不信任。以色列人认为这些福音派信徒最终的目的是让他们改信基督教，或者只是为了让圣经预言加速实现，或两者兼而有之。因此，基督徒要通过真正的友谊来建立信任，这是必须的第一步。
基督徒和犹太人之间真正的友谊肯定是非常美好的，也很重要。不幸的是，”真正的”友谊很快就意味着不要分享福音，而恰恰就是在福音中，有这样的一个人将他毫无参杂的个人的盼望与新的朋友们放在一起。
不过很多年过去，今天是新的一天，更是新的一年。在5779年的起头，我们觉得是该再前进一步的时候了。
在以色列国成立70年后的5779年，犹太民族和各国的教会都更加成熟。越来越多的犹太人明白，即使他们拒绝相信耶稣，真正的基督徒也会爱他们。所以，接下来，真正热爱犹太人的福音派信徒是否应该停止故意地不向犹太人传福音呢？主告诉我们要让列国做主的门徒，不要把以色列排除在外，而是带着爱、勇气、祷告和敏锐的心去传。
神的以斯帖们，在5779年，可能会有新的机会呈现给你们。主让你们的生命成熟、预备你们就是为着现今的日子。当他提升你们到一个更大的责任和机会的位置上时，你们会如何回应？你们会选择生命之道吗？还是象我们今年夏天照顾的两位以斯帖一样，离开恩膏而生病或死亡？”你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。”（以斯帖记4:14）
在5779年及未来，你该如何带着以斯帖或末底改的灵祝福犹太人呢？如何既要传纯正的福音给他们，但同时又注意反犹主义带下的伤害呢？以斯帖记的最后一句经文可以给我们一些指引。这节经文说末底改”為本族的人求好處，向他們說和平的話。”（以斯帖记10章3节）”本族的人”的希伯来字面意思是”他所有的后裔”。因此，一些圣经翻译成”所有犹太人”。这里的关键是末底改为他所有的犹太兄弟姐妹求好处。
正确地祝福以色列并保守以斯帖或末底改恩膏的一个关键准则是要为全体的犹太人求益处，这就包括你在主内的犹太弟兄姐妹们。如果你故意在所言所行上针对或伤害到弥赛亚犹太人信徒，哪怕只是间接地，你事实上是在坚固在这地上敌基督的营垒。你的言行真的会损伤到基督自己吗？想想马太福音25章40节：”这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
根据加拉太书6章10节，”有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”实际上，能让所有犹太人受益的事工都需要一定程度地和以色列弥赛亚犹太人同工才能达到最好的果效。我们鼓励绝大多数的神的以斯帖们都这样做。
与此同时，我们要赞赏并全心全意地感谢一些神的以斯帖们，他们在以色列、美国和其他受到传统宗教或属世的犹太人抵挡的地方公开地和犹太的耶稣门徒连接，其中有些人付出了高昂的代价。你们可能牺牲了名望，事工的异象，财务等等。但你们并没有屈服于”对犹太人的惧怕”。（约翰福音7:13）你们的名在天上会被尊荣。
让我们记住，耶稣曾经祷告，让他的门徒”完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来。”这里很清楚的对列国包括以色列传福音的一个策略就是犹太和外邦信徒之间的公开的相爱合一。
而这将是”外邦人丰满”的预示标志（有时误译为”外邦人的数目满足”）。罗马书11章25节说”以色列人有几分是硬心的，等到外邦人丰满了，于是以色列全家都要得救。……”外邦人的丰满并不是指数量上的满足，而是指外邦人被圣灵大大充满，激动了犹太人对他们的神的嫉妒的爱。（罗马书11章11节）这个丰满能让弟兄合一，而合一又会吸引以色列和列国归向弥赛亚。
神期望以色列人能看见并经历一个国家层面上的外邦人和犹太弥赛亚信徒之间超自然的合一。5779年是这样的时刻了。以斯帖们，你们会帮助铺平道路吗？