在今年的穆斯林齋戒月中，耶路撒冷進入極度的緊張狀態，在聖殿山和就近的社區——“Sheik Jarrah” 猶太人與巴勒斯坦人之間的暴動衝突達到高潮。在這個社區裡有一羣巴勒斯坦家庭被法院勒令搬離，因為他們長久佔據原本合法屬於猶太人的房子。作爲對這個驅離令的迴應，巴勒斯坦權力主席阿巴斯號召發動暴亂。
五月十日是“耶路撒冷日”，伊斯蘭恐怖份子哈馬斯與伊斯蘭聖戰組織開始向以色列發射飛彈。眾所周知，每年的“耶路撒冷日”以色列人慶祝耶路撒冷的收復。從那天起，一千八百枚飛彈打入以色列境內，驅使很多在全國各地城市或鄉村居住的人逃到防空洞躲避。到目前為止，已經有七名以色列人死於這場攻擊，好幾十個人受傷或失去家園，而在迦薩地區真正受傷或罹難的人數更是難以估計。
伊朗是哈馬斯軍事操作與武器供給的背後主使者。這幾天的恐怖攻擊很有可能是伊朗針對以色列最近襲擊伊朗的報復行動。第二個目的是伊朗意圖在以色列引起戰爭，趁機弱化以色列軍事、經濟與心理各層面的防衛能力，更重要的是弱化以色列在世界輿論中的角色。 （尤其是國際譴責以色列針對“道德不平衡”的問題，哈馬斯宣傳敵對以色列的假新聞——常常都是迦薩老百姓付出極大代價——珊蒂的書中《為何關心以色列？》與《為何還要關心以色列？》中列出這當中的細節。）
以色列將當前升溫的戰爭標明為“城牆的守衛天使”， 而哈馬斯說這場戰爭是“耶路撒冷的刀劍”。這兩個稱呼相當有啟示性。以色列嚴加地站在守衛的陣線上，試圖捍衛與保護國家，而相反的哈馬斯與伊朗意圖推翻並殲滅以色列，聲稱耶路撒冷是區域性或全球伊斯蘭政權的首都（王朝）。因此這場戰爭的核心攸關在耶路撒冷被敬拜並掌權的那一位。
就在以色列面臨槍林彈雨的當下，在以色列境內的阿拉伯人也在全國各地的猶太城市展開一連串的暴亂與破壞行動，也包括耶路撒冷。官方發表說這些內部動亂的起因是為了彰顯要被法院驅逐的巴勒斯坦家庭的團結。然而事實上，很多人藉由這個機會向猶太人發洩積怨已久的仇恨。根據遭到暴力攻擊的Lod城市市長的描述，“全體以色列人應該曉得現在的情況已經完全失去控制了……這是讓人難以想像的景況。猶太會堂遭焚毀，上百輛車被縱火，上百個阿拉伯暴徒在街上亂竄……內戰已經爆發了……。”
許多人感到以色列境內的猶太和阿拉伯公民之間的關係倒退了幾十年。令人傷心的是，一些極右翼、宗教的猶太人用一些隨機的暴力行爲敵對阿拉伯裔的以色列人。因爲缺乏一個有執行力的政府，國家正在一步步走向失控。
這次的衝突走向哪裏、會是怎樣的結果呢？以下的這些要點通過禱告的建議和經文回答了這些問題。這些要點的次序安排是爲了更容易地理解當前的形勢，並不是按照重要性的次序。
- 大戰的時間表。根據聖經的經文和公開的以色列的情報，這次戰爭可能是在不遠的將來發生的更大規模戰爭的先導。很多年來，伊朗已經一直表明摧毀猶太國家和建立一個橫跨中東甚至可能是全球性的伊斯蘭帝國是它的目標。伊朗目前與土耳其和俄國在很大範圍上正在形成聯盟，其中呈現的姿態很像以西結書38章1節到39章16節所描述的那場戰爭。此外，在寫這封新聞簡報時，伊朗看起來可能已經下令它在黎巴嫩的代理恐怖組織真主黨進入戰爭。真主黨在軍事上的參與可能會改變戰爭法則並給以色列帶来很嚴重的威脅。
禱告以西結書預言的戰爭將在耶和華神所定的時間表發生，因爲神定日期和季節。（但以理書2章21節）奉主耶穌的名宣告任何提前發動地區性大型戰爭的邪惡的企圖都被平息。
- 中東的合作。我們曾經寫過亞伯拉罕協議可以被神使用讓福音得以廣傳從而爲以賽亞書19章19-25節的成就奠定基礎。仇敵魔鬼對於這個前景極其憤恨。
禱告天父對中東地區的心願成就，猶太人和阿拉伯人對於福音有一顆柔軟的心，藉着耶穌的寶血重新建立他們在古時的家庭紐帶。禱告戰爭不會打亂天父在猶太人和阿拉伯人中間所要成就的恢復。（詩篇33章10-12節；以賽亞書19章19-25節）
- 以色列盟約的恢復。聖經的經文和後聖經時代歷史都揭示了神對以色列盟約的恢復，這個恢復是與將要到來的彌賽亞時代相聯繫的，神的仇敵在這個恢復的每一個轉折點都試圖做邪惡地抵擋。
禱告和宣告因着神的名，這個應許的恢復在猶太人迴歸到聖地和迴轉到主面前就成就了。（以西結書36章1節到37章28節；耶利米書31章31-37節；但以理書9章18-19節）
- 綿羊國或是山羊國。神正在觀看在猶太百姓經歷患難和有需要的時刻列國是如何反應的。馬太福音25章31-46節描述了他是怎樣根據綿羊國和山羊國如何對待猶太人來把它們分開和審判的。當以色列經歷戰爭時，世界範圍的反猶浪潮就會極其高漲。你所在的國家是如何反應的？
禱告你所在的國家在這個時刻對以色列做出正確的反應。也特別爲美國的反應禱告，美國目前在自由世界中仍然保有相當的影響力。禱告阻止國際範圍的反猶主義擡頭。爲聯合國和其他國際機構對於以色列做出正確的選擇禱告。（創世記12章3節；俄巴底亞書1章）
- 以色列政府。我們發現我們處於戰爭中，但是卻沒有一個正常運作的政府，國內不法的事隨處可見。我們知道我們的政府最終是擔在以色列獨一的真神耶穌基督的肩頭。但是現在的情勢讓我們這些公民懇求主賜給我們一個民主國家在與主聯合和同工下任命一個敬虔的和有效的人的政府。
根據提摩太前書2章1-4節爲以色列現在的軍事和政治領導人和安全力量禱告，這樣我們可以平安、敬虔度日，因爲神願望衆人得救並進入對真理的認識。爲我們的領袖們禱告：合一、超自然的智慧、清楚的溝通、屬神的分辨力、精確和決策性的情報以及保護。（羅馬書13章1節；箴言21章1節；詩篇89章29-40節，110章10節）
- 禱告保護。求神保護那些雙方中他看爲和定義爲的無辜百姓。（詩篇91章，121章，27章1-3節，124章1-8節）
- 爲以色列的士兵禱告，很多的士兵還是十幾歲的少年，求神保護他們、膏抹他們預備好參加戰爭並以敬畏神的心來行動。（申命記20章1-4節；詩篇18章29-40節）求神讓士兵們依靠他做他們的保護。禱告軍中的彌賽亞信徒在他們的戰友中做顯在人前的光。
- 爲以色列的平民禱告：爲那些在心理和健康上因着不停的警報聲、向地下掩體奔跑、身體受傷、財產損失和失去所愛的人所造成的創傷，特別是爲孩子們禱告保護、平安和醫治。願他們在愁苦中經歷來自天父的安慰和救恩。（以賽亞書40章1-11節；耶利米書31章3節；詩篇103章13節）
- 爲以色列、迦薩和巴勒斯坦的猶太信徒和阿拉伯信徒間的合一禱告。 讓我們向天堂呼籲這場戰爭不會分裂我們，反倒使我們在愛中合一。（詩篇133章；約翰福音17章21節）禱告神保護我們，賜給我們平安、力量和膽量做黑暗中的光。禱告以色列和迦薩的代禱者們被神大大地堅固在禱告中持守爭戰。（詩篇149章6節）
- 爲那些還不認識主耶穌的阿拉伯裔和猶太裔以色列人之間的和平、饒恕和公義禱告，求神使仇恨、怒氣，暴力和恐怖止息，任何挑起國內戰爭的邪惡的計謀都被壓制。（詩篇122章6-7節；詩篇133章）
- 禱告迅速的得勝。（詩篇129章5節）禱告神所定義的勝利在最少的流血下使神國度對於以色列和迦薩的旨意更進一步。願這場戰爭可以充分曝露伊斯蘭的邪惡、來自伊朗的威脅和那些抵擋神的國家的隱藏的動機。仇敵的意思是要毀壞，但是我們禱告神可以使用並轉換成好的，使神的國度降臨和他的旨意成就。（創世記50章20節；馬太福音6章10節）儘管我們無法避免戰爭帶來的悲劇，但是當我們歡呼萬軍之耶和華時，我們願神得榮耀。（詩篇2章，83章，110章2節；箴言21章31節）
- 爲我們個人的需要禱告。我們計劃在5月31日啓程回到以色列。我們一直被祝福沒有親身經歷恐怖襲擊或戰爭，所以這次返回戰區對於我們將是一次全新的經歷。感謝你們與我們一同禱告信靠主並尋求他的帶領。請知道你們的每一禱告都是被數算的。