2023年3 月，當時有零星幾位美國禱告領袖宣佈即將動員全球百萬基督徒為以色列禁食禱告21天的活動，聽到他們的宣佈時，如同很多其他以色列彌賽亞猶太人，我頓時啞然無語，可又爲此感到雀躍。坦白說，我心裏有些懷疑。因爲在我們周遭團體中曾經有過很多次教會發起為以色列禱告的假象。這一次戛然而來的宣告支持，我好奇这回跟以往会有什么不同？ 這次的禱告會扎根結果嗎？ 它會公開與彌賽亞猶太人合作結盟嗎？因爲根據往常慣例，大型基督徒為以色列發起的活動都避開與彌賽亞猶太人的合作。
當禁食禱告的消息發起兩星期後，我只看到一個以色列事工團體公開表態支持。我想也許很多領導都忙於其他事工，或者有些人沒收到消息，或者有些人選擇靜觀其變。又或者有些人默不作聲在後面積極參與。總之，我個人倒是欣然想參加。我的信仰生命大半都投入在為尋求神的心意-以色列代禱。所以，儘管剛開始觀察到猶豫不決的現象，我個人倒是在禱告中被聖靈啓發加入這次的運動並希望其他人也能一起投入。
幾天之内，我們很快與跟耶路撒冷合作的萬王之王教會成立一個公開網站，邀請錫安之光大家庭一起參與。從那時起，萬王之王教會舉行每日禱告會，以色列禱告網絡則是在綫上發起每日禱告會。我為這個禱告活動寫了禱告指南。藉著神的恩典，這份上傳到網站的禱告指南在這次的以賽亞62 全球禱告中為世界各地的信徒使用。
禁食祷告回顾
連續21天，全球百萬基督徒以不同形式參加這次代表猶太人民的禱告與禁食活動。有些人為以色列所写的、代祷类型的新詩歌在世界各地傳唱。不出意外地，禁食一開始沒幾天，伊斯蘭極端恐怖份子就對以色列發起一場戰爭。不幸中的萬幸是傷亡減少到最低數字，無疑地，大家的禱告肯定影響了這場戰役，雖然我們永遠不知道如何影響。
尽管发生了戰爭，有些人說他们感受到以色列的屬靈氛圍也在這段禁食祷告期間变得“轻省”。各國的很多信徒也說他們在這段個人禱告之旅中被聖靈充滿，靈命增長。有些人說他們没有或是无法坚持連續21天禱告禁食，但至少他們在這段期間對以色列有了些许的熱情。我個人的體驗是， 在禁食之後沒多久，我經歷了與主之间的亲密被更新，也讓我重新調整了禱告的中心。
稍早些，禁食祷告的组织者们尋求几個大型、知名的以色列事工支持。這些事工領導也令人讚賞，因爲他們不吝公開與彌賽亞猶太信徒對齊站立， 如此也感動了更多在以色列和世界各國的彌賽亞信徒的領導參與進來。不過也因此導致少數幾個基督徒領導和極端保守的猶太的人强烈反對且排斥福音。
當禁食開始的時候，大多数讲英文的信主的以色列人意识到了这个情形。我尽力仔细和小心地分辨，发现他们中的很多人，几乎是大多数人选择不以个人身份参与进来。這並不表示他們反對这次禁食祷告。 公正地讲，他們中的很多人本來一直都在為以色列禱告。只是除了比較龐大事工中的領導曾經在大型特會上公開為以色列禱告之外，大多數的以色列信徒認爲禁食禱告是外邦信徒圈發起的熱忱。或者基於不同原因，很多以色列信徒觉得他们的参与是不被需要的，或者也不是國際信徒所愿意的。
如今， 禁食活動已經結束，回顧起來，我們該如何说这次的禁食祷告到底是为了什么？
为了公平回答这个问题，我們首先要從事件的背景説起。
背景故事
邁畢可是堪薩斯市國際禱告殿的發起人和執行人，他是第一個宣佈並發起以賽亞62禁食禱告運動的基督徒領袖。在邁畢可上傳網路的錄影訊息中，他預見這次的禁食活动将會成爲把神对于以色列的话语和他的心意传递给基督肢體的催化劑。邁畢可牧師早已察覺，聖靈已經啓示很多人關於在這方面的信息。他说如今正是時候動員集體代禱活動，破除過去2千年來教會盛行的反猶的取代神學的錯誤和扭曲勢力。他说另一個禁食的重要原因是為神與耶路撒冷和以色列的盟约完全恢復和救贖的應許代求。（我在这里简单地总结了邁畢可牧師網上發表的禱告訊息。）
總體來説，這次禁食的最終目的是釋放前所未有的一致性對齊的心意，尤其針對以色列的心意。因爲神的國度要降臨，祂的旨意要行在地上，如行在天上。
無獨有偶地，從今年普珥節開始，剛好是禁食活動要宣佈前幾天，有一群以色列信徒，包括我在内受到神的帶領，上到聖殿山去宣告與禁食相關的經文段落。我們藉著經文宣告，求神揭開一直覆蓋在以色列與列國臉上的虛假和欺騙的面紗。
我們認爲，經文上描述的面紗不僅代表從古至今欺騙以色列的屬靈坚固營壘，同時也象徵教會的錯誤神學觀念和伊斯蘭的教義。
在某種程度上，普珥節的盛會意味著一個與以斯帖记中闡述的生與死的屬靈權柄一起對齊的獨特機會。我們認爲在神面前集會宣告並同意祂在以斯帖記中宣告的生死權柄代表很重要的屬靈意義，尤其宣告這權柄的話語，將這權柄也落實在其他的屬靈領域。更進一步說，我們知道這生死權柄的話語應該要在聖殿山上被宣告，因爲聖殿山是彌賽亞將會掌權並執政世界的地點。因此，我們站在這個關鍵地點上宣告並禱告以賽亞書 25章7節，“ 他又必在這山上除滅那遮蓋萬民的面巾，和那遮蓋列國的帕子”
針對以色列和猶太人，我們在禱告中宣告， “可是直到今日，他們每逢誦讀摩西的書的時候，這帕子還蓋在他們的心上。但他們什麼時候歸向主，這帕子就什麼時候除掉了” （哥林多後書 3：15-16）我們堅信，神向我們啓示了是時候除去自古以來欺騙以色列的坚固營壘，也是時候開始將以色列以更有力的權柄將她与這欺騙的坚固營壘斷開來，如此耶穌將會在以色列中更加快速被接受和認知。
以賽亞 62 禁食禱告在五旬節主日當天达到高潮，我們在位于圣殿山的第二聖殿南邊階梯敬拜和同领圣餐。當我观看盛典进入尾声时，不禁聯想在某種程度上，“在這座聖殿山”也在我的眼前，神正在拆毀覆蓋在列國臉上一千年來的那面欺騙的面紗。 從現在起，以色列的真理和恩典將會釋放在全地上，那真是極度榮耀的一刻！
當然，我並非將五旬節主日的聚集完全歸功於普珥節的聖殿山宣告！但我也不否認這兩件事之間的關聯性。與其他無數代禱者的想法一樣，我們相信聖殿山的宣告有其重要的功效，更要提出的是從世界各地的信徒伴隨而來的堅强禱告和鼓勵穩固地托住了我們從普珥節開始的禱告旅程。
那么，这一切的成就到底是为了什么？
爲什麽這次的禁食在這個時候發起相當重要，它到底最終成就了什麽呢？長期以來，列國和以色列被錯誤或者異端的宗教神學所欺騙， 以至於很多人靈性的眼睛被矇蔽而不了解神的属性。早期教會的教父們的教導的影響是深远的，他們的教導錯誤神学，且將錯誤的神學制度化，這錯誤的神學就是教會取代了神心中的以色列的地位，教會取代以色列成爲神盟約上的應許對象。這種所謂的“超越神學”产生了“取代神學”。基於取代神學中的反猶元素，它不幸很快發展成現在基督教中的反猶太主義。
最近幾年，傳統的取代神學與其他系統性的超越神學融合成一體，教導仍然指出在神的心意和計劃當中，以色列完全沒有任何地位。其中一則現代神學理論是成就神學，根據當代的成就神學，經文中神對以色列發出的所有預言已經在耶穌身上全部成就。接近成就神學的其他理論也同樣指出恢復以色列國和她的存在性並沒有聖經根據。他們更進一步强烈反對基督徒支持以色列，聲明他們不是反猶太人也非反猶太主義者。可想而知的是，這些支持成就神學的信徒同時也是巴勒斯坦的强烈支持者。
雖然超越神學申明的反猶太性質令人髮指，然而它最深的惡根是磨滅了耶和華神的真實属性和彰顯。它削弱的不止是神的話語，還有神的慈愛、怜悯、恩惠、智慧、信实，公義和全能。它所顯示的神是一個無法和不願遵守祂的承諾和貫徹對祂子民應許的神。
因此，如果我們不了解神真實的属性，我們就無法全然與祂的心契合。而如果我們無法全然與神的心意契合，我們就無法全然成爲彌賽亞耶穌的樣式，也無法成熟成為祂心中渴望的新婦。我們也無法在黑暗的世界裏發光，更無法如同羅馬書11章11節中所説要激起以色列對外邦人渴望神的嫉妒心。
正如你們所猜想的，反猶太和反猶太主義的靈不可避免地與敵基督的靈緊緊相扣。因爲反猶太主義扭曲了神的真實屬性，自然也扭曲了彌賽亞的屬性。
一個欺哄的、使人無法認識耶和華神真實屬性的帕子不僅矇蔽了教會也矇蔽了以色列。哥林多後書3章16到17節提到，我們的百姓不能或是不願意，或者既不能也不願意認出彌賽亞，直等到我們的心轉向神，我們才能認出彌賽亞。以賽亞書62章禁食禱告就是在破除這個帶着敵彌賽亞權勢的帕子。
另一個蒙在很多國家上的帕子就是伊斯蘭教。可悲的是，因着這個堅固營壘的存在，中東地區（以及其他的一些地區）那些敵對耶和華神和他的旨意的很大的人羣被這層帕子矇蔽而無法知曉真理。其中最值得注意的是以色列古時的敵人波斯帝國，也就是現在的伊朗。這個國家現在處於擁有一個足以摧毀猶太人國家的兵器庫的邊緣。伊朗可以很快的兌現它不斷重複地要把以色列從地圖上抹去的威脅了。
我們不敢倚賴於假設，但是我們的確相信神最終必按他的話語所說的粉碎伊斯蘭教的權勢。這一切的成就需要全世界的教會一同的禁食和禱告。這其中也包含我們以前所沒有看過的逼迫、死亡和毀壞。因爲以斯貼記記載了神拯救他的百姓不被伊朗（波斯帝國）種族滅絕，所以我們在普珥節從聖殿山上向神呼求再一次施行神蹟拯救以色列以及被擄在伊朗的穆斯林脫離伊朗的威脅。
許多在地上帶來矇蔽的堅固營壘中的一個是以世俗化的-全球主義者-人道主義的形式存在。我這裏所指的是一種虛假的信仰，認爲人類在地球上擁有無尚的權柄。這個鬼魔的信仰通常與全球主義的理念連在一起的。它在否認耶和華神至高無比的主權的同時，它把極端屬地的或是人造的生命形式捧到擁有超人類的超級權勢的位子上。神必要摧毀這樣的詭計！
那麼，以賽亞書62章的禁食是關於什麼呢？當地上越來越黑暗時，我們充滿憐憫的神正在給我們機會使我們認識和擁抱釋放我們得自由的真理（以賽亞書60：2）。我不知道這個恩典期會持續多久。但是現在就是充滿感恩地領受這個恩典的時刻。
2023年五旬節主日的異象
與我一同回到2023年5月28日五旬節主日。就在那天，外邦信徒和猶太信徒在聖殿山南側的臺階一同敬拜、禱告和領聖餐來正式結束以賽亞書62章的禁食禱告。我和凱瑞那時是在美國。所以，就像你們一樣，我們通過線上同步轉播觀看這次聚集。
我所看到的是，遮蓋全地的帶來矇蔽的幔子（或是帕子）被神的大能撕裂了，它們的堅固營壘鬆動了。這正是我們在普珥節所禱告的。
我在靈裏的眼睛看到從天上而來的閃電的火光擊中了遮蓋在地球大部分土地上的帕子，也可以描述成是一張幔子。結果就是閃電撕裂了這張幔子上的一些部分。這張幔子沒有被完全撕裂。但是在那些被閃電擊中的地方被撕開露出洞來。我不知道這是否是來自於神的異象。然而，我相信這個異象隱喻地概況了五旬節主日在靈界發生的事情。
包裹在地球表面的這個大幔子每個部分看起來都是不同的。它似乎是代表了囚牢或是阻礙不同族羣的堅固營壘。在這個幔子的一個部分，這個大幔子蓋住了看起來像猶太人的很大一羣人。幔子上的幾處破口深深地引起了其中幾個人的興趣。他們很謹慎地但是充滿好奇地盯着這些破洞處。這些人中的大多數人完全被他們通過破洞所看到的幔子的另外一側吸引了。帶着驚異，他們叫來其他人看他們所發現的。逐漸地，當越來越多的猶太人透過破洞向外看時，他們被所看到的美景牢牢地吸住了。他們雖然並不完全理解他們所看到的，但是他們裏面充滿了嚮往。
與此同時，另外一層限制了外邦人國家生活和行動的幔子也開始裂開。在一些小的區域，幔子完全地裂開了，這些小的區域可能就是教會或是基督徒的社區。永活真神的跟隨者們被照亮和被激活起來真實地跟隨主，這是前所未有的。這個新的生命力看起來就像是從死裏復活一樣（羅馬書11：15）。
這兩個幔子部分地裂開再加上上述所描述的大羣人被釋放和他們的行動在靈界和物質界都引發了極大的震動。由此引發的地震開始震動這個遮蓋地球的幔子的其他部分。我看到了一個厚厚的、像盔甲一樣的幔子似乎是用帳篷釘被深深地釘牢在地上。我相信這個幔子代表了伊斯蘭教。當地震帶來了地基的震動，這個幔子開始搖晃。當它搖晃時，幔子從許多被這個幔子的重量壓得半碎的人身上提起來了。這些人爲着他們可以呼吸到新鮮、純淨的空氣而歡呼。他們開始自由的活動。他們的活動使幔子更大的震動起來，直到幔子被連根拔起而破裂。當這個幔子完全破裂時，原本在下面的一些人卻緊緊地抓住它。可悲的是， 在幔子破裂時，有些人用幔子把自己包裹起來直至這些幔子把他們悶死。但同時，很多人得到自由被釋放，他們充滿喜樂地踩踏着這個大幔子逃向一個令人驚奇、全新的和充滿活力的世界。
在我的異象中，這個大幔子的另外部分所遮蓋住的世界的其他區域也被極大的影響到了。當我通過同步轉播觀看聖殿山所發生的時，我充滿喜樂：“他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蓋萬國蒙臉的帕子。”（以賽亞書25：7）
我相信在五旬節主日當21天以賽亞書62章禁食禱告達到高潮時，在“這山上”所發生的代表着一個歷史性的突破。當然，一個突破是與一個成就是有區別。突破僅僅是一個進入新的高度的開始；它還不是突破發生所要完全成就的。
在整個教會的歷史中和我們這一代中，不計其數的信徒一直爲着圍困列國的這些堅固營壘般的幔子劬勞禱告。因此，就其強度而言，發生在五旬節主日的突破與一種不可預估的現象有關。部分來說，這樣的強度來自於外邦人和猶太人彌賽亞跟隨者之間必須的和真摯的合一，他們中的一小部分代表在聖殿山合一聚集。這個屬靈強度的質量和數量觸動了使天地轉變的神的心。但是，我們還有許多事要做。
禁食禱告後，我們現在要做什麼？
我禱告所看見的是，全球範圍的禁食禱告是關乎以色列的同時也關乎教會爲着她的王預備好自己。可以確定的是，禁食禱告的確是關乎以色列盟約的恢復，特別是她的救恩。但是也是關乎耶穌裝飾他的新婦進入成熟，這樣教會可以釋放出彌賽亞的榮耀，而耶穌正是爲此而來和捨命的。這關乎着教會被預備好做爲愛中合一的一個新人來完成“歷史的大結局”-成就大使命的呼召：“所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”（馬太福音28：19-20）
對於上面所描述的，教會必須進入與以色列的連結，承接神對以色列的心，在我們唯一可以靠着得救的名中愛以色列（使徒行傳4：12）。當耶穌的跟隨者們擁有了像他一樣對錫安的火熱，他們會成長進入神國度的實際，這是這個世代進入尾聲必要發生的。教會將會達到“外邦人的豐滿”，這是與以色列得救和彌賽亞榮耀再來相關連的。
同时，2023年五旬节主日的突破不会不遇到抵挡的。撒旦权势联合起来抵挡神在地上所做的。以赛亚书62禁食祷告守望的弟兄和姐妹们会经历他们对以色列前所未有的扶持遇到前所未有的攻击。这一切的发生可能会通过一场以色列与伊朗之间灾难性的战争，全球新的反犹和迫害基督徒的浪潮，以及其他一些原本邪恶但会被神使用为圣徒效力的计谋。无论是在怎样的情形下，不要沮丧和丧胆。若我们持守到底，撒旦的计谋必都失败。神最终的旨意是不能被阻挡的。（诗篇33：11）
让我们从另外的角度来看这些抵挡，神在这个特殊的时刻在信徒的心中动工为以色列禁食和祷告的一个原因是他知道他的敌人被搅动并谋划敌对以色列更大的邪恶。以赛亚书62禁食祷告可能会被证明是一次军事训练以及在灵界一次先发制人的进攻，目的是神的旨意在一场即将到来与伊朗的战争中完全成就。所以，亲爱的战士们，让我们继续禁食和祷告！
同時，2023年五旬節主日的突破不會不遇到抵擋的。撒旦權勢聯合起來抵擋神在地上所做的。以賽亞書62禁食禱告守望的弟兄和姐妹們會經歷他們對以色列前所未有的扶持遇到前所未有的攻擊。這一切的發生可能會通過一場以色列與伊朗之間災難性的戰爭，全球新的反猶和迫害基督徒的浪潮，以及其他一些原本邪惡但會被神使用爲聖徒效力的計謀。無論是在怎樣的情形下，不要沮喪和喪膽。若我們持守到底，撒旦的計謀必都失敗。神最終的旨意是不能被阻擋的。（詩篇33：11）
讓我們從另外的角度來看這些抵擋，神在這個特殊的時刻在信徒的心中動工爲以色列禁食和禱告的一個原因是他知道他的敵人被攪動並謀劃敵對以色列更大的邪惡。以賽亞書62禁食禱告可能會被證明是一次軍事訓練以及在靈界一次先發制人的進攻，目的是神的旨意在一場即將到來與伊朗的戰爭中完全成就。所以，親愛的戰士們，讓我們繼續禁食和禱告！
突破被冒犯
以賽亞書62禁食禱告運動在全地上釋放出有基督樣式的愛和合一的浪潮。儘管如此，一些信徒誠懇地分享他們對於禁食這個概念很有掙扎。有些人說他們沒有看到聖經是如何教導神仍然與猶太人有盟約的。另外的一些人承認他們就像浪子比喻中的大兒子。他們感到他們已經忠心地服事主很多年了。在他們看來，這就像天父突然爲這個相當不配的年輕的兄弟（以色列）舉辦了宴席。他們被冒犯了。
同時，一些彌賽亞信徒說他們也是因着同樣的原因對於這次禁食感到糾結，你們聽到這一定感到驚奇。讓我來解釋一下。
一些彌撒亞信徒爲以色列禁食和禱告已經幾十年了。在他們一生大多數年日中，他們被教會，特別是出於好意的牧師們誤解。許多老一輩的彌賽亞信徒雖然參加一個教會或是會衆，但是他們卻孤單地走過了一條艱難的道路。結果，他們感到一場宴席爲他們年輕的弟兄舉行了，這個他們眼中年輕的弟兄就是這些現在第一次公開擁抱以色列的外邦基督徒。
一些彌賽亞信徒說現在這些看起來對以色列的愛和支持最終會被證明僅僅是基督徒中最近的和流行的趨勢。他們好奇是否會有果子結出，或者是否這場全球禁食運動會被證實是另外一場歷史性的、虛假擁抱猶太人特別是彌賽亞信徒的開始。
對於一些猶太信徒或是外邦信徒被這些潛在的冒犯而試探，我報以理解的態度。但是我不會縱容它。對弟兄的控告已經滲透入了神的家。我們必須把它驅逐出去。
當我爲那些在與冒犯鬥爭的人禱告時，浪子的比喻進入我的裏面，特別是這段經文：“父親對他說：‘兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。”（路加福音15：31-32） “進來享受你主人的快樂。”（馬太福音25：21，23）
我相信以賽亞書62禁食禱告是神所喜悅的，他已經等待千年了。讓他喜悅的是他的跟隨者中的許多人正在真誠地對着他心所愛的猶太百姓打開他們的心。天堂正在慶祝這些從前被錯誤的神學捆綁無法活出神真正屬性的兒子們（和女兒們）回到天父的家中。
宴席的確會暫時把一個房子弄得很亂，而且不是每個客人都會很注意自己的舉止的。一些客人可能還會喝醉，第二天醒來就忘記爲什麼舉行這個宴席。但是，爲那些真實尊貴的客人的緣故舉行的慶祝所帶來的釋放生命的喜樂使房子這點小而暫時的擾亂就不足爲道了。
如果我們懷揣冒犯的話，我們可能正在選擇離開在主裏面的喜樂。如果我們選擇不進入和不參與主的喜樂，那麼我們可能就不會像我們所想象的那樣與主的心契合。如果我們不像我們所想象的那樣與主的心契合的話，那麼也許是我們要回到起初的愛的時候了（啓示錄2：4）。
浪子的哥哥從來沒有離開過父親的家。他在那裏恪守職責地勞碌着。但是他的心沒有與父親的心親密的相交。因爲沒有這樣親密的相交，大兒子對於父親的愛和肯定沒有安全感。這也許纔是他被冒犯以及可能出現嫉妒的真正原因，他對弟弟的歸來感到煩躁。然而，父親很愛這個忠心留在自己身邊的大兒子。他溫柔地提醒這個年輕人他們一直都在一起。此外，父親所有的也是他的。
無論你對於以賽亞書62禁食是如何認爲的，以及你可能（或是還沒有）從浪子的比喻中看到自己，但是這個公開的邀請也是給你的：一起來慶祝和進入主的喜樂。這個慶祝聚會現在可能看起來有點凌亂。但是你的兄弟和姐妹們正與父神一起等待你的加入呢！
請記住：你們可以在七月一日和每個月的第一個安息日加入凱瑞和我一同爲錫安的緣故守望和禱告。