五個常常被忘記的關鍵點
1．公義伴隨著審判。多年以來，彌賽亞的信徒們一直迫切地為著公義向主呼求。他會回答我們的禱告的。但是，審判是施行公義所必須的 (例如，法庭的審判)。在這個墮落的世界中，神聖的審判連帶著衝突或是戰爭。正因為這個原因，以色列古時的士師們都是軍事上的領袖。
2．根據猶太人的傳統，這個月是這位王親近他百姓的時候。父神親密地與我們同在的時候正是夏末收穫的時刻。他的同在使我們預備好迎接下個月的秋季節期和審判的季節。
3．猶太新年被傳統猶太教視為 “審判日”。神並沒有試圖使猶太新年作為一年的開始，他的意圖是用吹角預示著審判。(“猶太新年”這個詞沒有在聖經經文中出現過；這個節期希伯來語的意思翻譯過來就是 “吹角日”。) 神在吹角日展開審判的案卷，但是直到贖罪日才封上這些審判。”吹角日”可以被準確地描述為我們自我省察的日子–在神的審判之前。(哥林多前書11：31)
4．十天後就是贖罪日，這一天可以被看作是最終審判的日子。對於我們這些知道彌賽亞耶穌已經為我們的罪付上了贖價人來說，這一天真是苦樂參半。(哥林多後書5：10) 此外，我們要為那些沒有因信接受救恩的人悲傷和代求。然而，這一天對於我們也是甜美的，因為我們已經在彌賽亞裡出死入生了。我們也知道最好的就在前方。五天後的住棚節，我們慶祝彌賽亞永遠地居住在我們的中間。
5．在一定的程度上，神的審判可能會在秋季節期中來到，而我們應該滿有憐憫地記念受痛苦的人。於此同時，讓我們充滿喜樂地唱聖徒們讚美的歌：”哈利路亞! 救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。他的判斷是真實、公義的。” (啟示錄19：1)