今年“埃波月第九日”這個嚴肅時刻是在8月2日到3日。爲期三個星期的“狹窄之地”結束后就進入埃波月第九日。“狹窄之地”紀念歷史上的災難反復地在埃波月第九日這一天降臨到猶太百姓的身上，最衆所皆知的是以色列的第一聖殿和第二聖殿被毀。1/
背景
當猶太人的歷史上這麽多悲劇都發生在第五個月的第九日（參考文章末尾的列表），我們真的能夠把這些事件看成是偶然發生的嗎？或者是按著一些超自然的形態在運作？
根據塔木德的記載，摩西差遣窺探應許之地的十二個探子中的十個探子是在埃波月第九日這天回來並宣稱所探之地是不可征服的。因著對神的話缺乏信心，我們的祖先悖逆摩西和耶和華神。結果，神決定埃波月第九日歷世歷代做爲猶太人哀傷的一天（塔木德，Ta’anit 4:6,29a）。在2025年，埃波月第九日仍然在憂傷、禁食、誦讀耶利米哀歌-以及重溫重建聖殿的希望中被紀念。
塔木德以及其他一些拉比著作都教導第二聖殿是因爲毫無根據的仇恨的普遍存在而被毀的。除了猶太百姓中殘酷的、人際閒的敵意外，在以色列中還存在著令人髮指的派系鬥爭和惡性的社會不和。（在這片文章稍後部分是關於這一點的一些警告，塔木德有關於這一點更多的講述。）
在最近幾年中，更多的以色列評論員、領袖和拉比們再一次警告在我們中間毫無根據的仇恨的危險性。2020年開始的抗議新冠疫情政策開始于憤怒的示威，由以色列人組織的反政府的示威活動已經轉變成一場惡毒和憤怒地充滿仇恨的、反内塔尼亞胡的運動，運動中夾雜著街頭暴動和謀殺的威脅。有證據表面這個運動在很大程度上是由以色列境外的全球主義者、馬克思主義者和覺醒主義推動者所資助和煽動的。
讓人難過的是，這些思潮已經對大多數的主流媒體和傳統媒體產生了影響，包括那些英文媒體。在以色列那些曾經誠信的和保守的英文平臺已經轉向左傾了。所以，現在世界所讀到來自以色列的新聞不一定是準確的或是可信的。
關於埃波月第九日和毫無根據仇恨的很多内容是拉比們和以色列媒體都沒有提及的。
塔木德準確地得出的結論是猶太人彼此閒毫無根據的仇恨帶來了第二聖殿在埃波月第九日被毀。塔木德有一點不準確的是沒有提到一個特別的毫無根據的仇恨就是猶太人領袖對彌賽亞耶穌的敵對。主耶穌解釋到：
“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就爲他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因爲日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，并要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。”（路加福音19：41-44）
需要記住的一點是塔木德是由拒絕耶穌是彌賽亞的拉比們編撰的。雖然其中有時候是有前瞻性的，但是它不是由神的話啓示而來的。例如，在歷史現實中，以色列人退縮不進入應許之地可能或是不可能精準地發生在埃波月第九日這天。根據聖經經文記載，這個日子只是大概的，不是確定或是固定的。
因此，需要指出的是，擁抱新約信仰的猶太根源的基督徒們對於塔木德的教導和傳統上要有一定程度的屬靈的分辨。塔木德和其他一些拉比的著作中包含著一些智慧和真理—同時也包含著一些謊言、曲解和敵彌賽亞的觀點。
關於埃波月第九日，撒加利亞書8章19節預言到神會救贖和轉換這個滿了災難的日子：“第五個月的禁食的日子”變爲慶祝和喜樂的一天。在主耶穌再次降臨時，這個轉變會達到榮耀的高潮。
同時，2025年的埃波月第九日對於信徒們是否有更深的意義或是呼召呢？
埃波月第九日對于信徒雙重和更深的呼召
做爲耶路撒冷城墻上的兩個守望者，我們領受到聖靈關於埃波月第九日的雙重呼召。第一個呼召是禱告，摩西是我們的榜樣。
無論埃波月第九日是否是我們的祖先因著缺乏進入應許之地的信心而使主的心憂傷的確切的日子，做爲對他們悖逆的回應，神直接向摩西宣告：“我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成爲大國，比他們强勝。”（民數記14：12）
然而，摩西臉俯于地。他在大膽的謙卑中請求到：“如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：‘耶和華因爲不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在狂野把他們殺了。’求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。”（民數記14：15-16，19）
一個義人情詞迫切的代禱挽救了一個國家。
也許正是神子民中的餘民藉著情詞迫切的代禱，確認和認同神對於以色列的心意和應許在這上千年中扶持著猶太百姓。耶和華神與雅各的兒女閒的主權的盟約是無條件的。但這并不意味著神沒有要求餘民認同祂的旨意行在地上如同行在天上。神要確認祂的餘民認同祂的旨意行在地上如同行在天上。
那些甘心樂意地與神對於以色列兒女的盟約之愛的熱情對齊的人是神所特別寶貴的。如果在這個反猶主義不斷升級和肆虐的世代中，你是這些餘民中的一位，願神的面發光照耀你。請在神的恩典中行善不疲乏。
在2025年，當世界和地區的緊張局勢環繞著以色列時，神正在尋找更多的教會願意為祂的猶太子民在破口上站立。祂在搜尋那些認同祂與不改變的話語所描述的祂心中對於以色列的渴想的基督徒。
因此，埃波月第九日對於今天的我們的第二個呼召是與第一個呼召相關聯的：在真理中站立。
以色列正在駕馭一個複雜的地緣政治、社會和充滿安全挑戰的環境，是“狹窄之地”的不祥回響。高級別的官員最近宣佈在不遠的將來對於伊朗的進一步的軍事行動可能是必須的，這樣才可以控制伊朗的核計劃沒有機會被修復。12日戰爭的成果是神奇的，我們爲此感謝贊美主。但是伊朗的威脅遠遠沒有被完全消滅，最多只是被推後了幾年。
對於厭戰的以色列人來説，不斷的安全擔憂反映了千年前耶路撒冷被圍困中所面對的一些生存危機。每天所面臨的威脅來自于伊朗的代理人如哈馬斯、真主黨、胡塞武裝以及其他的一些。除了這些不斷的恐怖活動外，以色列所面臨的來自國際上的不誠實的法律戰也達到歷史新高。國際社會建立和承認一個巴勒斯坦囯的堅持不斷地加增。關於以色列在加薩行動的令人憤慨的謊言每日都充斥著各國的媒體和政策論壇中。
這與上世紀納粹説服全體人民相信猶太人天生是邪惡的和對其他人類構成威脅的宣傳是相似的，今天的媒體宣傳也在説服世界同樣的事情。關於以色列的假新聞和虛假、歪曲事實的報道取代了真理和真相把以色列描述成殖民主義、壓迫者、種族滅絕、引發饑荒等等。帶來的結果是，各個國家不會或是不能遏制反猶主義。
美國在很長時期都是以色列最信賴的盟友（這并不是說美國總是值得信賴的。）。然而，最近的民意測驗表面四分之一的美國人擁抱經典的反猶主義觀點。甚至有更多的美國人說他們認爲一個至親支持哈馬斯是可以接受的。2/ 如果或是當美國撤除對以色列的基本支持的話，一場全球對猶太人的種族滅絕看起來是不可避免的。上帝應許這樣的企圖會失敗。然而，當大多數基督徒不作爲時，神沒有保證上百萬的猶太人不會被屠殺。
儘管你們可能聽説以色列人是特別的有韌性，但是現在全國充斥著灰心、無望和創傷，在士兵和平民中的自殺事件在上升。確定的一點是，一些人轉向了上帝，或是傳統猶太教，或是二者混合，不斷有人向主耶穌敞開自己。然而，大多數人並沒有尋求神的面。這仍然是聖靈在工作的地方。
朋友們，今年的埃波月第九日，我們處在一個十字路口。如果現在的悲劇持續下去，以色列可能很快發現自己在迫切需要任何一個看起來有能力帶來和平的領導人。新約聖經描述了在這樣的情境下一個帶來虛假和平的人，就是末世的敵基督。也許我們比想象中更接近敵基督篡權的時刻。
然而，另外一個場景可能出現嗎？
個人層面上，我們希望和禱告中東地區至少可以有幾年真正和平的恩典時期。原因如下。
我（珊朵拉）相信隨著以色列通過一些形式合并那部分疆域，把哈馬斯從加薩强制驅逐出去的時刻已經到來了。正像我們以前所寫的，在約書亞記15章47節，神將加薩分給了猶大支派。撒加利亞書9章5-7節預言侵占加薩的外邦人會失去他們的假王並成爲猶大的族長。也許這個時刻就在眼前了。
假設在神的帶領下，以色列決定合并加薩，甚至大概就在埃波月第九日這個季節，神也許能夠開始“救贖”我們祖先在千年前進入應許之地上的失敗嗎？
我承認自己在推測。這樣的事件的發生必將是個神跡。正如諺語所説的，“在以色列，要想成爲一個現實主義者，你就不得不要相信神跡。“
進一步的推測，如果神正在指引以色列在一定形式上合并加薩，難道祂不會給我們恩典去做成這事嗎？難道祂不能限制世界各國對這個行動的抵制嗎？
也許到那時，隨著加薩戰爭的結束，儘管伊斯蘭聖戰主義者的堅固營壘的存在，這個地區更多的國家會選擇與猶太國家對齊。伊朗政權可能被推翻。我們在這些年寫作並禱告這個可能性。
難道這個場景不正是反應出神爲著中東地區福音的緣故對和平、公平和自由的心意和屬性嗎？
禱告會帶來改變。
神是掌主權的並按祂所喜悅的行事。同時，祂給了我們自由意志。祂允許歷史根據我們的自由選擇來呈現出來。我們必須記住的是我們能夠行使我們自由意志的最重要方式是禱告。
聖經經文提供給我們末世事件的大致輪廓。一些信徒說根據精確的數學計算，這些事件的發生可以預測到哪一天。確定的一點是，我們需要分辨和明白神所設定的時間和季節。然而，我們最終要專注在神的屬性上，就如我們的祖先那樣。否則，我們對於與神的關係采取了相當宿命的態度。
在為以色列代禱中，記住摩西把注目點放在了神的屬性上。
“現在求主大顯能力，照你所説過的話說：耶和華不輕易發怒，并有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。”（民數記14：17-19）
摩西的祈求感動了神的心，歷史的進程被改寫了。
“耶和華說：我照著你的話赦免了他們。”（20節）
確定的是，出埃及的那一代因著他們的不信遭遇了嚴重的後果。他們沒有進入應許之地。但是他們被赦免了。神給了國家重新來過的機會。
神的屬性昨日、今日和永遠是不改變的。
今年的埃波月第九日，我們站在了一個十字路口上。不僅是以色列和中東的未來岌岌可危，所有以聖經為基礎的文明都處於岌岌可危中。
尾注：
- 公元前586年，在埃波月第九日這一天，以色列的聖殿被巴比倫人毀壞。這不僅僅是個偶然事件，以色列的第二聖殿在516年后的公元70年的同一天被羅馬人所毀，正如主耶穌所說的那樣。其他在埃波月第九日落在猶太人身上的悲劇事件包括：135年羅馬人完全征服以色列；136年羅馬人踐踏聖殿山；1290年國王愛德華一世頒佈法令從英格蘭驅逐猶太人；1492年西班牙驅逐猶太人；1096年第一次十字軍東征屠殺了歐洲和中東的整個猶太人社區；第一次世界大戰爆發；1941年納粹的“最後結論”被批准對歐洲猶太人的系統性的種族滅絕；1942年波蘭為大規模滅絕開始驅逐猶太人；2005年官方的安排以色列放棄加薩給巴勒斯坦人民（最終改在埃波月10日，爲了避免與埃波月第九日有關聯）。最後，在沒有相反證據的情況下，2023年10月7日的音樂節可能已經安排在埃波月第九日。
- “民意調查發現近四分之一的美國人持有反猶主義的觀點；達到60年最高點，”以色列時報，2024年2月20日；“狀況報告：Boulder之後美國的反猶主義，”反誹謗聯盟，2025年7月11日